不要破坏……
    而是去做一些，绝不应该发生的事情……什么叫不应该发生的事情？
    顺应梦境，他就要去扮演一个个梦境所给予的身份，徒劳的在梦境中消耗他自己。
    反抗梦境，固执地选择成为自己，就会被梦境所觉察，进而坠入下一层梦境。
    隨波逐流。
    拼死反抗。
    这两条路好像都不是解开梦境的办法。
    陈岁默默的思考著，突然间，一道灵感像是闪电一样瞬间划过他的脑海！
    在大学时上哲学课所学的课程在记忆里渐渐清晰起来……
    不理会社会道德，外在的行为规范，只是一味的获得快乐，避免痛苦……这是他的本我。
    他的本我渴望美梦，是他的原始潜意识。
    对自己的生理状態、心理状態、人际关係及社会角色的认知……这是他的自我。
    他的自我抗拒梦境，是他清醒时赋予自己想要求生的驱动力。
    那……
    超我呢？
    这个念头如同惊雷，在陈岁混沌的脑海中炸开一片清明！
    老教授所讲授过的，弗洛伊德的精神分析理论在他脑海中迅速浮现……
    本我遵循快乐原则，沉溺於欲望的满足，正是这梦境美梦滋养的土壤。
    自我遵循现实原则，试图协调內在欲望与外部世界，对应著他清醒时的求生驱动力和对梦境虚假的抗拒。
    那么，超我。
    那个代表著道德、良知、理想，遵循至善原则的部分呢？
    在这个脱离现实规则，一切以满足“本我”为基调的梦境里，“超我”应该处於一种被压抑，甚至被“废弃”的状態！
    因为梦境不需要道德评判，不需要崇高理想，它只需要你沉溺、享受、认同。
    陈岁照著这个方向去思考，很快便发现確实如此——在此前所有的梦境里，他所有的梦都是轻鬆的……开心的……快乐的……
    没有阻碍。
    没有目標。
    甚至更不需要付出什么努力。
    所以，谜语姐给他的提示应该就是……
    不是破坏性的对抗，也不是隨波逐流的沉溺，而是去践行那些在美梦逻辑下“不合时宜”、“没有必要”甚至“愚蠢”的，属於“超我”范畴的行为？！
    去行善？
    去坚守道德？
    去宣扬某种虚幻的理想？
    不……这些都只是流於表面的理论，对於眼下的梦境而言。
    他要做的，不是表面的行善或空谈理想，而是真正投身於一场註定艰难，甚至可能徒劳的事情。
    想到这里，陈岁不禁微微一笑，回想之前在朝堂上的所见所闻，一个大胆的，甚至有些荒诞的计划在他心中迅速成型。
    还有什么，比挽救这个风雨飘摇的王朝更加艰难且徒劳的呢？
    一瞬间，他心中仿佛有一把火被瞬间点燃！
    他要在这个看似稳固繁荣，实则潜藏末世暗流的梦境里，去做那个最不合时宜的“傻瓜”和“逆臣”！
    现实中因为能力不足而做不到，害怕失败而不敢去做，时间过去太久而不能做的事。
    在梦境里，他便可以大胆的放手施为……
    “看来，你应该有想法了。”
    帝女青淡淡的眸光看过来，落在陈岁身上，那迷雾后的视线仿佛穿透了他的灵魂。
    陈岁迎著她的目光，坦然一笑，那笑容里带著一种前所未有的释然与决绝：“不过是尽全力一试罢了。”
    帝女青微微頷首：“那我就不多言了。”
    陈岁拿起一旁的茶盏，一饮而尽，紧接著便长身而起，转身向著那扇盛著春光明媚的大门逆光走去……
    看著他的背影，帝女青目光悠远而又深邃，目送著他离开。
    一旁的玉娘微微躬身，从袖中拿出两册话本子，递到帝女青面前：“公主，不是要看他写的话本子么，怎么让他走了？”
    帝女青接过那话本子，素手微微翻阅，忍不住浅浅一笑：“不必了，他应该以后都不会写这种话本子了……”
    “因为。”
    “他去写歷史了。”
    伸手在那话本子的扉页上轻轻抚过，帝女青微微感慨，然而玉娘却听不懂她的言中之意，只是看著那话本子，轻嘆了一声可惜……
    ……
    靖天六十七年春。
    礼部侍郎陈岁於朝会伏闕泣血上奏，曰：“臣观星象紊乱，地气乖戾，东海泛浊，北境苦旱，西凉昼晦，南疆地动，此皆灾异之兆，非承平之象……那神木汲取非时，生长悖律，臣恐非天赐祥瑞，实乃灾劫之先声也！恳请陛下伐此妖木，彻查根源，或可弭祸於未萌！”
    声震殿宇，举朝皆惊。
    帝怒，斥其狂悖！
    左右皆劝岁谢罪，岁昂首而立，言为社稷苍生计，虽死无悔。
    帝大怒，以为誹谤祥瑞动摇国本，本欲重处，念其素行刚直，乃从宽革职，贬为玉县县令，即日赴北境苍州安置。
    时人皆为之扼腕。
    岁则不以为然，轻车简从，一人载歌载酒，出京而去。
    玉县地处苍州南鄙，毗邻沧澜江，每至汛期，江水泛滥，漂没田舍，更兼湿瘴滋生，疫病流行，民苦之久矣。
    岁至县，未暇安顿，即轻车简从，巡行乡野，勘测水势，访问耆老。
    乃召邑中父老、胥吏，諭之曰：“水患不除，疫癘难绝，玉县永无寧日，吾虽贬官，守土有责，当与诸君共勉。”
    遂倾县库余財，更捐己俸，號召全县灾民以工代賑，亲督修沧澜江堤。
    更组织工匠以石灰石、粘土磨成面，佐以矿渣等物，研製其物为“水泥”，遇水则成泥，弥久而坚，远盛青石。
    此后，岁日则立於泥淖，指挥调度，夜则篝火绘图，核算工料。
    凡三寒暑，筑成坚堤三十里，开泄洪渠数道，玉县水患自此大减。
    又值癘气流行，岁延请以北境药王为首的医者，设惠民药局，施药防疫。
    更著《避疫十法》，刊印分发，教民清洁居所，隔离病患。
    由是，玉县虽处边陲瘴癘之地，生齿反得繁息，百姓感念，呼为“陈公堤”、“再生父母”。
    岁在玉县政声卓著，上官屡次保荐，朝廷察其能，渐次擢升，歷苍州通判，知府，终至北境安抚使，总揽一道军政民事。
    其间，岁未改初心，以民生为念。
    是年秋，北境突发大疫，来势汹汹，染者朝发夕死，道路相望，人心惶惶。
    时岁已年近花甲，闻讯即自州治驰赴疫区最烈之处。
    不顾僚属劝阻，亲入癘所，抚视病者，调度医药。
    更冒染病之险，查勘疫源，断定乃污秽积聚、水源不洁所致。
    遂颁严令：清理沟渠，净洁水源，焚化秽物，隔离病患。
    又飞檄各州县，仿效玉县旧制，广设药局，统一方药。
    更以安抚使之权，开官仓賑济，稳定民心。
    其时，帝遣太医並齎內帑银米助賑，然统筹规划，亲临一线者，实岁也。
    歷时半载，疫势渐熄，北境赖以免於倾覆。灾后，百姓感其恩德，不仅於各州县续修“陈公堤”、“陈公渠”，更集资於州城共建“陈公祠”，生像供奉，香火鼎盛，四时不绝。
    有老儒题匾颂曰：“泽被北疆，功在社稷”。
    靖天一百零七年春。
    帝女青。
    召其回京。