此时此刻，伴隨著心思各异的各个时空。
    天幕之上，陆言的声音，再次响了起来。
    “之前，详细的谈了下建文朝在政治、经济、军事上的情况。”
    “那么，接下来，再说一下民生方面。”
    “之前锐评老朱的时候，就把政治与民生放到一块来讲。”
    “这其实正常，因为除了改革方面的政治以外，其余政治基本上都可以与民生掛鉤。”
    “无非就是要如何对老百姓好，如何巩固自己的权利。”
    “而由於建文朝国祚较短，且，大部分时间都在打仗，既然是打仗，那就会徵发徭役，徵发民夫等等，民生方面就好不到哪里去。”
    “而明確关於民生方面的政治，也的確存在。”
    “洪武三十一年七月：詔行宽政，赦有罪，蠲逋赋。詔兴州、营州、开平诸卫军全家在伍者，免一人。天下卫所军单丁者，放为民。”
    “洪武十一年十二月：释黥军及囚徒还乡里。”
    “建文元年正月：赐民高年米肉絮帛，鰥寡孤独废疾者官为牧养。重农桑，兴学校，振罹灾贫民，旌节孝，瘞暴骨，蠲荒田租。卫所军户绝都除勿勾。”
    “建文二年二月，均江、浙田赋……这个之前咱们说过了。”
    “好了，没了，这就是建文朝朱允炆所有关於民生方面的政令。”
    “咱们一条条来看。”
    “先是洪武三十一年七月这个，属於登基之后，大赦天下，赦免罪犯，免除百姓拖欠的赋税。”
    “后面还免除军户，把家里是独子的军户也释放为民。”
    “至於这个军户变民户为什么是仁政？”
    “嗯，的確是仁政，这事，还得落到老朱头上。”
    “老朱当初制定了一个世袭罔替的户籍制度。”
    “洪武二年，老朱下令：凡军、民、匠、阴阳诸色户，许各以原报抄籍为定，不许忘行变乱，违者治罪，仍从原籍。”
    “其实这一点，也可以喷一下老朱，但过都过了，也就算了。”
    “而建文朝自然是承袭洪武朝。”
    “建文朝自然也有这些户籍制度。”
    “户籍制度很多，便说几个常见的，比如：军、民、匠、灶、医等。”
    “军户，说白了，就是世代都需要承担兵役，一旦为军户，几乎无法摆脱。”
    “匠户同理，是世代干手工製造业为主的户籍，其中还细分其他几种不同的匠。”
    “灶户，就是专门从事生產盐的。”
    “医，就是世代行医，不管你是太医院的，还是民间医生，明朝时期，儘管医生的地位有所提升，但终究不是什么好户。”
    “不同的户籍一旦多了起来，自然也会分出好坏，分出优劣来。”
    “便有了所谓的贱户、良户之分。”
    “其中，重点说的是军户与民户。”
    “先说一下军户的待遇。”
    “这其实就又说到老朱的军屯田了。”
    “老朱规定，一个军户，可以授予五十亩田，用以军屯田，种出来的粮食不仅可以承担家庭所需，同时上缴的军粮也能壮大国家的粮仓，相当於，国家给了军户土地上面的保障，当然，地是国家的，是不允许买卖抵押的，至於后世什么情况，那就是后世的问题了，现在只说洪武与建文朝的情况。”
    “其次，如果一个家庭被划为军户后，那么，在原籍的家庭，便可以免除一名男丁的徭役。”
    “还有就是，通过立下军功，军户往往更容易被提拔为军官，就比如戚继光，他其实就是世袭军户出生。”
    “这就是军户的待遇了。”
    “说完好处，那再说说坏处。”
    “军屯田这个问题，其实在明朝初期还不明显，但也是到了后面，情况就开始变得糟糕起来，军田被军官、豪强霸占，而这些普通军户，直接变成了这些军官、豪强的佃农、奴僕，可谓生活困顿也。”
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    “另外就是免除原籍男丁徭役问题，这问题更严重，原本的正常徭役，就是修修河，筑城铺路等情况，可能有些危险，但远比不上军户拿命打仗危险。”
    “民差徭役沉重可能只是累，那军户徭役沉重要的可能就是命了。”
    “而且，还是世代无法摆脱的军差！”
    “另外就是军功升官的问题，说实话，像戚继光那样的，毕竟也只是少数，不是谁都有机会往上爬的，而大多数，也不过只是炮灰罢了。”
    “而除了这些看似优待，实则有问题的待遇方面，其实还有更恶劣的制度。”
    “比如，『勾军』，所谓勾军，意思就是，原本的军户死亡，或者逃亡之后，官府就会去他们的原籍家庭，强行勾取另一名男丁顶替，没有亲兄弟，就堂兄弟，没有堂兄弟就侄子，除非你九族没人了，反正你家里总得有一个当兵顶替。”
    “这下，就成了一人当兵，全族胆颤了。”
    “至於什么军装、器械之类的还需要自己掏钱购买，都懒得说了。”
    “总之，在明朝时期，『好男不当兵』的观念根深蒂固。”
    “被划为军户被视为一场家族灾难。”
    “另外，军户也不得科举。”
    “而民户就不一样了，理论上来讲，民户可以变成其余的所有户。”
    “民户可以科举入仕，也可以经商，也可以做工，也可以选择当兵，更刻意选择当別的什么户。”
    “总之，民户便是属於最正常的户籍，是其余绝大多数户籍最理想的户籍。”
    “这样一来，就能理解军户变民户具体『仁』在哪了。”
    “不得不说，在这方面，朱允炆的政策绝对是善政，仁政。”
    “朱允炆针对军户方面的有三点。”
    “一，詔兴州、营州、开平诸卫军全家在伍者，免一人。”
    “二，天下卫所军单丁者，放为民。”
    “三，卫所军户绝都除勿勾。”
    “第一条就不说了，只是特定区域，而且还是免一人。”
    “第二条就好一点，独生子可以重新变成民户，而且是面向全天下的。”
    “第三条就更是算得上是仁政了，之前说的『勾军』就正好对应这点，以前当兵，全族战战兢兢，现在当兵，死了也不会殃及原籍，就更別说全族了。”
    “以上是军户方面。”
    “另外就是，赐民高年米肉絮帛，鰥寡孤独废疾者官为牧养。重农桑，兴学校，振罹灾贫民，旌节孝，瘞暴骨，蠲荒田租，这方面了。”
    “整体而言，属於不痛不痒的小赏赐，小改变，更像是公司某个节假日忽然发福利一样。”
    “属於延续洪武民生，不能说差，也不能说有多好。”
    “终究还是军户方面才是重点。”
    “虽然在国家层面，朱允炆的確是削弱了自己的战力，且还是在战时的情况下，更是自我砍一刀。”
    “但这次的专栏说的是民生。”
    “兴州、营州、开平三卫，全家在伍者，免一人，这一条，我可以把建文朝的民生方面提到npc。”
    “天下卫所军单丁者，放为民。这一条，可以把民生提到人上人！也只能是人上人了，毕竟，经过洪武年间的与民生息，独生子的情况其实相对较少。”
    “卫所军户绝都除勿勾，这最后一条，可以把建文朝的民生提到人上人巔峰。”
    “说真的，他如果能全国废黜世袭罔替的户籍制度，我绝对可以给他评一个【夯到爆】！”
    “但他做不到。”
    “所以，再综合考虑到建文朝基本上都在打仗，民生不说凋敝，也绝对不能说好，但他的確又发行了一些仁政，特別是军户的改革。”
    “看得出来，朱允炆的確是想要当一个仁政爱民的君主的。”
    “在没有打仗的情况下，我能给到他【顶级】。”
    “但在打仗的情况下，也只能给他一个【人上人】了！”