“《明史·成祖本纪三》：永乐十九年夏四月庚子，奉天、华盖、谨身三殿灾。”
    “毫无疑问，三大殿被烧，就是那群文官们向朱棣示威了。”
    “冬天太冷了，夏天也像是南方的冬天一样，冷的实在是没办法。”
    “放火烧三大殿，说是烤火，当然是开玩笑。”
    “目的很简单，就是找话题上疏，给朱棣上眼药。”
    “三大殿被烧，对外说的就是招了雷击。”
    “包括后世人解读这一段的时候，也说是被雷劈了，然后还结合各种科学依据道理，说三大殿之所以被雷劈，就是因为太高太大了，又因为古代的房屋都是木头房子，被雷劈了就很容易著火！”
    “但我要说，这就是扯淡！”
    “因为，明史关於这方面，有清晰的分类。”
    “明史之中，有《明史·五行志》分卷，关於雷，有专门的【雷震】分类，其中有很多关於雷电造成事件的影响。”
    “比如：洪武六年十一月戊申，雷电交作。十三年五月甲午，雷震谨身殿。六月丙寅，雷震奉天门。”
    “而永乐年的三大殿被烧，被专门列到了《明史·志·卷五·五行二（火木）·火灾》之中。”
    “这就已经很能说明问题了，就算不能说明是谁故意放的火，那也绝对不可能是雷劈的。”
    “另外，真当古代修的宫殿，就那么容易挨雷劈后著火呢？”
    “三大殿上面，可都是琉璃瓦，这玩意可不是木头。”
    “修大殿的时候，这方面因素，可都是考虑进去的。”
    “再者，洪武年间，许多也的確有雷击大殿的记载，什么谨身殿、奉天门的。”
    “然而，这些雷，压根就没能把谨身殿、奉天门给劈著火。”
    “洪武年间的火灾情况也不算少，但洪武十三年的雷震不在其中。”
    “而永乐年间的火灾……嘖，那就更少了。”
    “整个明史之中，永乐年发生的火灾，有记录的，一共四次，分別是：”
    “【永乐四年十二月辛亥，甌寧王邸第火，王薨。】”
    “【十三年正月壬子，北京午门灾。】”
    “【十九年四月庚子，奉天、谨身、华盖三殿灾。】”
    “【二十年闰十二月戊寅，乾清宫灾。】”
    “有人要问这个甌寧王是谁？哦，他是朱允炆的亲弟弟，名叫朱允熙，別问甌寧王邸怎么著火的，问就是雷击，再问就是意外。”
    “而除了这一次关於甌寧王的火灾以外，其余三条，全都是关於北京的。”
    “先是午门起火，然后是三大殿被烧，最后这火，还烧到了乾清宫，烧到朱棣头上来了。”
    “只能说，好傢伙！”
    “说什么古代房屋都是木质结构，一个不留神，打翻了烛檯灯笼，不就著火了么。”
    “可为什么，朱棣在南京的时候，十多年了，一次火灾都没起？南京不烧就烧北京？这不是奇了怪了么？”
    “是那群文官们怕，且不说动机哈，如果他们真的在南京放了一把火，那朱棣二话不说，当场就宣布迁都北京。”
    “说白了，南京起火，就是给朱棣理由，所以他们不会去放。”
    “而在北京放火，目的也很简单，回南京，一个个的嘴上都在说，是皇帝惹得天怒人怨，民怨沸腾，这火，是上天警示，赶紧回南京吧，南京才是龙兴之地，这北京就是边镇，你看，一来上天就给警示了，还有什么比这更有说服力的呢？”
    “三大殿一著火，那是铺天盖地的摺子就来了。”
    “毫无疑问，朱棣肯定是知道这是有人故意放火的。”
    “但是，他找不到凶手，那年头，又没有监控，想找到放火的还真不容易。”
    “他甚至拿不到话头去说，只能把那些跳出来上疏回南京，並且指责他的人，骂他的人全都下狱。”
    “本来就气，刚建好的三大殿，你他娘的说烧就烧？这烧的不是银子？这花的不是钱？”
    “三大殿更是关乎著皇帝脸面，三大殿起火，不是在点他的鬍子眉毛么。”
    “所以，那些跳的欢的，全都下狱。”
    “什么萧仪、李时勉，统统下狱。”
    “朱棣很清楚这些人想要干什么。”
    “正所谓，文死諫，武死战。”
    “这些文人们，如果因为諫言而被处死，那是真的能名留青史的，再小的官，都能在史书上留下名！”
    “什么死后就一了百了？如果是愣头青，死了也就死了，可这些人，背后牵扯的利益可不小，有些人死了，是在为自己铺路，为儿孙铺路。”
    “所以，不管是这萧仪，还是李时勉，骂的要多难听有多难听。”
    “那已经不是什么劝諫书了，而是指著朱棣的鼻子骂，北伐是穷兵黷武，你朱棣更是独夫，迁都更是劳民伤財，更是激起民变，妥妥的暴君！”
    “朱棣是真的气。”
    “但朱棣就是朱棣，再大的怒意，也会被他强行压下，然后以冷静的態度去处理这件事。”
    “那些人不是想死吗？估摸著棺材都备好了，但朱棣偏偏就不让他们死，只是將这些人下狱！”
    “而这些人所谓的回南京，朱棣更是理都没理！”
    “三大殿没了也就没了，大不了重建就是了！”
    “当然，在这之前，朱棣还是需要给眾臣一个交代。”
    “於是，有了一份『罪己詔』。”
    “嗯，虽称罪己詔，但並非颁布天下。”
    “甚至，这罪己詔的內容，也格外有意思……”
    “《明太宗实录》记载：”
    “【庚子，奉天、华盖、谨身三殿灾。】”
    “【壬寅，敕諭文武群臣曰：】”
    “【朕躬膺天命，祇绍鸿图，爰仿古制，肇建两京。】”
    “【乃永乐十九年四月初八日，奉天等三殿灾，朕心惶惧，莫知所措。】”
    “【意者於敬天事神之礼有所怠歟？】”
    “【或祖法有戾而政务有乖歟？】”
    “【或小人在位，贤人隱遁，而善恶不分歟？】”
    “【或刑狱冤滥及无辜，而曲直不辨歟？】”
    “【或谗慝交作，謟諛並进，而忠言不入歟？】”
    “【或横征暴歛，剥削掊克，而殃及田里歟？】”
    “【或赏罚不当，蠹財妄费，而国用无度歟？】”
    “【或租税太重，徭役不均，而民生不遂歟？】”
    “【或军旅未息，徵调无方，而馈餉空乏歟？】”
    “【或工作过度，徵需繁数，而民力凋毙歟？】”
    “【或奸人附势，群吏弄法，抑有司闒茸罢愞，贪残恣纵，而致是歟？】”
    “【下属於民，上违於天，朕之冥昧，未究所由。】”
    “【尔文武群臣，受朕委任，休戚是同。】”
    “【朕所行果有不当，宜条陈无隱，庶图悛改，以回天意。】”
    “翻译一下就是。”
    “朱棣开篇就表明，我营建北京，就是相仿古制，却不想，三大殿还是招了火灾。”
    “到底是我侍奉神灵的时候，有所怠慢？”
    “还是违背了祖宗法度？”
    “亦或者是朝中有小人奸佞，我善恶不分？”
    “还是刑罚太重了？”
    “还是听信谗言了？”
    “还是横徵暴敛了？”
    “还是赏罚不公了？”
    “还是赋税过重了？”
    “还是打仗导致粮餉匱乏了？”
    “还是功臣过多了？”
    “还是官员舞弊了？”
    “如果是，那我下对不起百姓，上对不起天意，是我昏聵不明，未能查清缘由，你们文武百官，也应该跟我共同承担福祸。”
    “整体意思就这么个意思。”
    “是不是感觉有些不对劲？”
    “这不像是罪己詔该有的样子。”
    “正儿八经的罪己詔，那是阐述自己的过错，承认自己失德。”
    “但到了朱棣这，这口吻就感觉有点变了。”
    “这分明就是在反问，朕到底哪里做的不好？”
    “朱棣能说出这些话来，可不是他真的就认为这些是自己的错处。”
    “他是拿出自己做的功绩来质问。”
    “但凡有过被人冤枉，需要爭辩的都知道，这语气，这態度，就是在辩驳。”
    “朱棣不认自己营建北京有错，也不认为自己怠慢神灵，违背祖宗法度，更不认为自己善恶不分，也不认为自己横徵暴敛潘博百姓……”
    “他哪是罪己詔啊？”
    “这分明就是在炫耀自己功绩！”
    “打仗，那是连战连捷。”
    “营建北京，虽然征夫役，但也给钱，管吃管住。”
    “他修会通河，疏通京杭大运河，贯穿南北，给两岸百姓以生计。”
    “诸此种种，利国吗？那肯定是利的。利民吗？那也肯定是有利的。”
    “那到底不利谁呢？”
    “很简单，谁没得利谁放火唄！”
    “正所谓，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！”
    “不排除世间的確有那种大无畏之人，可更多人，那天下的黎民百姓，无非在乎的是『利益』二字罢了。”
    “如果有利可图，那自然有人拼命的去护持，没有人愿意让自己利益受损。”
    “可无利可图的时候，且某件事还会造成自己利益受损的时候，那可不就会去搞事情么？”
    “谁都是为了维护自己的利益，只不过，方式不一样而已。”