此时此刻，天幕之上，陆言的声音再次响了起来……
    “这时候，估计就有人要问了。”
    “按理来说，老朱修订大明律，並且明確表示：【朕观自古国家，立法不一，致人不知所守。今將《大明律》及《大誥》並所定常行礼制，永为遵守，一字不可改易。后世敢有言更改者，以变乱祖制论罪。】”
    “就是说，在开国之初的时候，老朱就说了，大明律以及大誥，一字不改，后世但凡有感更改的，以乱祖宗制度论罪。”
    “但谁都知道，哪有什么万世不易的法？”
    “大明律会根据时代的推移，逐渐不適合当前时代。”
    “所以，在建文朝的时候，朱允炆就进行了修改，便是当时所谓的宽鬆刑狱。”
    “但他改的太过了。”
    “过刚易折，但过犹也不及。”
    “於是，朱棣上位之后，重新改了回来。”
    “也別说朱棣不听老朱的擅自开海，实际上，朱棣是会钻空子的，既然老朱说禁海，那朱棣依旧禁，只不过，朝廷不禁罢了。”
    “毕竟，老朱也没说过，朝廷也跟著禁海不是？”
    “而像这样钻空子的，其实各个皇帝都会有。”
    “比如，老朱不是说，大明律与大誥不能修改么？”
    “可老朱却没说不能补。”
    “唉，对，就是补！”
    “虽然不能修改律文，但可以通过编订『条例』来因时立法。”
    “这也是弘治朝的《问刑条例》出现的原因。”
    “不得不说，有脑子的人还是太多了。”
    “就一个新增条例，然后颁行天下，就相当於覆盖了原本的律法。”
    “大明历朝以来，都用大明律，偶尔增补大誥。”
    “但到了后面，就会出现新的律，用以適应当朝。”
    “不是说大明律与大誥废了，只是说当朝有当朝的律，当朝有当朝的政策。”
    “就比如这个《问刑条例》。”
    “毫无疑问，《问刑条例》就是弘治朝的律法。”
    “虽说问刑条例也是大明律与大誥的底子。”
    “但却不是完全都是大明律与大誥的內容。”
    “《问刑条例》之中，刪减了很多內容。”
    “按照当时文人文官的说法是，刪除的是原本残暴的法令。”
    “而这个修订《问刑条例》是谁先提出来的呢……”
    “明实录之中有明確记载。”
    “【《明孝宗实录》弘治五年七月壬午：刑部尚书彭韶等以鸿臚寺少卿李??请刪定问刑条例，议曰：刑书所载有限，天下之情无穷，故有情轻罪重，亦有情重罪轻，往往取自上裁，斟酌损益，著为事例。盖比例行於在京法司者多，而行於在外者少，故在外问刑，多至轻重失宜。宜选属官，匯萃前后奏准事例，分类编集，会官裁定成编，通行內外，与大明律兼用，庶事例有定，情罪无遗。从之。】”
    “嗯，就是这个彭韶，至於什么鸿臚寺少卿等，都是稍待，重点就是这个刑部尚书彭韶。”
    “他们表示，刑书上的內容有限，但天下的情况无穷尽也。”
    “同时，天下间的情况，也有因为情节较轻而被重判的，还有情节较重却轻判的，这种事情，最终往往还需要皇上裁决。”
    “这种情况，大概是因为一些刑罚在京城施行的多，严，但在外地却施行的少，所以才会出现量刑不当的情况。”
    “而为了应对这样的情况，就应该选拔属官，匯聚前后事例，编辑成册，等官员裁定之后，內外通行，与大明律同时使用，当有了固定的事例作为標准之后，定罪就不会有任何问题了。”
    “以上便是彭韶他们商议的內容。”
    “总结就一句话：朱元璋修订的大明律是片面的，是没办法涵盖全天下的，就算涵盖了全天下，但有些罪名，在洪武朝没有出现过，老朱也没有想到过。”
    “而有些事情，不知道如何定罪，这时候就需要修订新的刑罚条例。”
    “这其实就是增补条例。”
    “我可以说，彭韶他们商议的完全没毛病。”
    “现代人就很清楚这一点，举个例子，就拿酒驾来说。”
    “饮酒不能开车，那饮酒之后，车主坐在副驾，让朋友设定智能驾驶回家，这种情况算不算酒驾？”
    “以前没有智能驾驶的时候，刑法方面自然不会涵盖这方面。”
    “这种情况，放到明朝也是一样的，时代是在进步，也是在发展的，很多东西，在洪武朝没有出现，老朱也是真的没办法想到几十年，几百年之后会发生什么事……”
    “这种事情，也必须得等待出现了，事发了之后，才能解决。”
    “而这时候，增补，也就成了必然。”
    “可以说，弘治五年，彭韶他们这次商议的，的確是正事，也的確有道理。”
    “但重点是不是修《问刑条例》的问题，而是问刑条例之中的內容。”
    “这就是咱们之前提到过，贪污不是死罪，还可以罚钱赎罪了。”
    “我只能说，这群傢伙是会夹带私货的。”
    “花钱赎罪这种事，本来是可以追溯到洪武年间的。”
    “但在那时候，老朱是表示，赎罪条例的范围，仅限公罪和杂犯死罪之下。”
    “这也是为什么在永乐年间、宣德年间、正统年间等，能够看到花钱赎罪，或者搬砖赎罪的情况。”
    “有些罪，是可以赎的，毕竟不是什么大问题，因为这些罪的刑罚，一般只涉及笞、杖、徒、流。”
    “笞刑就是用荆条或者竹条抽打。”
    “杖刑就是咱们熟知的杖则多少多少大板。”
    “徒刑，不是让这人徒步多少里，而是直接將人送去劳改，比如搬砖，冶铁，种树等等。”
    “流刑，这就是咱们熟知的流放了。”
    “以上四种，属於一个比一个严重，再加一个『死』，便是五刑。”
    “正常来说，死刑以下，都可以花钱赎罪。”
    “当然，能被判流放多少里的，大概率是皇帝判的，这时候你就別想著花钱赎罪了。”
    “总而言之一句话，只要不是死刑，都可以花钱解决，哪怕是流放，只要你还有点钱，打点一下押解的差役，也能少受点罪。”
    “但以上说的这些，不包括贪污。”
    “在大明朝，贪污可不是小事。”
    “你犯的很多罪，只要你肯花钱赎罪，再大的事也是小事，但贪污除外。”
    “朱高炽敢宽刑罚，但他不敢宽贪污官员。”
    “朱高炽虽然花钱买名声，但他好歹还是知道国家是什么，知道什么可以做，什么绝对不能做。”
    “到了宣德朝，朱瞻基也在花钱赎罪方面规定一些数额与標准。”
    “但他却严厉的表示：【禁止贪赃官员运砖赎罪！】”
    “相当於，贪赃官员禁止赎罪。”
    “到了正统年，朱祁镇也同样如此，他表示：【凡官吏军民人等，除真犯死罪及贪污等罪外，公罪、私罪杂犯准徒以下，均可运炭、纳米、纳钞赎罪。】”
    “朱祁镇也是在宽刑罚了，但还是专门把贪污给列出来，表示，很多罪都可以劳动改造，但贪污不行。”
    “你敢贪，你就死！”
    “一直到成化年，成化年还多了纳马、纳豆等赎罪的方式，但还是遵照前例，贪污除外！”
    “可以说，从朱元璋到朱见深，他们自始至终都维护者贪污是重罪这个点。”
    “直到朱祐樘这位圣主明君这，一切，都变了。”
    “【《问刑条例一》：凡军民诸色人役及舍余审有力者，与文武官吏、监生、生员、冠带官、知印、承差、阴阳生、医生、老人、舍人，不分笞、杖、徒、流、杂犯死罪，俱令运炭、运灰、运砖、纳科、纳米等项赎罪。】”
    “这就是当时增补的內容。”
    “咋一看，是不是就感觉咋一看？好像也看不出个所以然来？”
    “这么说吧，贪污，就属於杂犯死罪之一。”
    “杂犯死罪与真犯死罪是个相对的概念。”
    “真犯死罪的性质，是那种十恶大罪，就是咱们熟知的所谓十恶不赦之列。”
    “而杂犯死罪，就是那种情节较轻的，非十恶的死罪。”
    “明朝歷代以来，真犯死罪不可赎，但杂犯死罪是可以赎的。”
    “不过，正如之前朱瞻基、朱祁镇单独列出来的那样……”
    “杂犯死罪是可以赎，但贪污除外。”
    “直到弘治朝，忽然就表示，杂犯死罪是可以赎，贪污也属於杂犯死罪，所以也可以赎。”
    “这就是咱们之前说的，贪污不是死罪了。”
    “这下懂了那些文人士大夫们为什么吹朱祐樘了吧？”
    “换我是弘治朝的文官、文人，那我也吹爆朱祐樘！”
    “什么堪比尧舜禹？这简直就是超越尧舜禹了！”
    “汉文、宋仁，在我明孝宗敬皇帝面前算个屁啊？”
    “孝宗敬皇帝，简直就是千古一帝！兆古一帝！”