百济寺位於北纬三十五度线上，面朝西方，由此越过太郎坊、比叡山、次郎坊（鞍马山）等群山，再往西八百八十公里处，曾是覆灭的百济国故土。
    传说，曾经有很多百济的移民曾在百济寺怀著“望乡、远望之情”来怀念祖国。
    百济寺附近还有一座百济町，也有一些百济人的后裔生活在此。
    百济寺不仅是始建於飞鸟时代的大化年间（645年至649年）之前，还是近江“湖东三山“三座名寺中最古老的一座，更是整个扶桑最古老的寺庙之一。比目前天台宗总本山比叡山延历寺都要早两百余年建成，眼下已有九百五十二年的歷史，初代住持为百济国高僧道欣。这座寺庙最为独特的一景莫过於仁王门外的一双巨大草鞋。
    “湖东三山“包括百济寺、西明寺和金刚轮寺，皆坐落於琵琶湖东侧的三座山上，都隶属於天台宗的寺院。
    只是，与百济寺不同的是，西明寺和金刚轮寺是相当的识时务。在上杉军攻入近江境內，两寺便分別献出粮食一万石、铜钱三千贯、黄金三百两、白银五百两等以资军用。
    故而，上杉清定在收下西明寺和金刚轮寺献出的钱粮后，便严令麾下各部军势，不得砍伐西明寺和金刚轮寺寺领的竹木，更不能行滥妨狼藉之事，违者將严惩不贷。同时，他还以朝廷的名义授予西明寺和金刚轮寺寺领安堵，並打算在正亲町天皇重返京都之前，率家中重臣们前去祈愿。
    之所以百济寺会冒著激怒上杉清定的风险去支持六角家，是因为百济寺素来与六角家之间有著非常密切的关係，且寺中长老、高僧、僧官等大都是出身於六角家家臣、旗下国人领主的庶子、旁系。
    现任百济寺住持离相庵將鹤不仅是六角家的政僧，还出身於六角家谱代家臣三井家，前不久还在《六角氏式目》上署名。
    虽说三井家也是亲近六角家『两藤』后藤家、进藤家，但在外敌入侵之际，还是选择了抗爭到底。
    当然，百济寺介入世俗纷爭也不是第一次了。
    早在文龟三年（1503年），时任六角家家督六角高赖与足利將军家支持的近江守护代伊庭贞隆进行交锋，百济寺就曾捲入兵燹之中遭到烧討。
    加上明应七年（1498年）发生的火灾，使得百济寺自创建以来所珍藏的佛像、佛经、寺宝、记录等大量宝物珍品毁於一旦。
    等到了六角定赖在位时期，就逐渐將邻近浅井领境目地带的百济寺进行整修，让其拥有了一定的城防。
    即便百济寺有一定的防御能力，还豢养僧兵，但终究不能与普通城池兵砦同日而语，更不像一向宗寺院那样有著规模较大的寺內町可以作为屏障。
    更何况，清定又不是没给过百济寺降服的机会，既然敢对抗討伐偽朝的上杉军，那么就只能將其视为贼军、贼寺，他可不会看百济寺有著多么辉煌悠久的歷史。
    於是，上杉定虎在接到清定包围百济寺，以及擒拿暗中支持鲶江城笼城固守的百济寺僧眾命令后，
    便命箕作城城代八条春纲节制日野音羽城城主蒲生贤秀、佐生城城主后藤高治、平井城城主平井定武、肥田城城主高野瀨秀隆、山崎城城主山崎片家、八尾山城城主小仓实澄、小井城城主池田景雄、布施山城城主布施公保等原六角家重臣们，率六千余军势前去。
    起初，上杉定虎鑑於百济寺的影响力较大，且一度是近江一国的宗教、文化中心，便打算让才投效上杉家不久的南近江诸將前去，儘可能避免与百济寺的衝突。
    然而，上杉定虎明显低估了南近江诸將急於建功之心。
    蒲生贤秀、后藤高治、平井定武、高野瀨秀隆、山崎片家、小仓实澄、池田景雄、布施公保等南近江诸將才投效上杉家不久，尚未立下任何功绩。为了能够获得上杉家的信赖和重用，他们自然不打算对百济寺手下留情。
    而八条春纲作为大將也默许了南近江诸將对百济寺烧討的行为。
    在八条春纲看来，不论是寺院还是神社皆改变不了天下大势的进展。如果求神拜佛就能往生极乐的话，这世间就能长久泰平，不会再有兵燹、天灾之祸了······
    永禄元年，偽朝如意二年，九月十日。
    此时本应是百济寺最佳的赏枫时节，可百济寺上下僧眾就没有赏枫的心情和机会了。
    作为近江土生土长的南近江诸將对百济寺周边地理是再熟悉不过，加上他们还时常前去参謁，就算是闭著眼都能走到佛殿之中。
    百济寺僧眾终究没有一向一揆眾那般狂热，更不像延历寺、平泉寺等豢养数千僧兵的寺院，哪里是如狼似虎的上杉军对手。
    仅仅不到半个时辰的时间，上杉军蒲生贤秀部便攻破了仁王门。
    作为百济寺住持的离相庵將鹤只能眼睁睁看著百济寺大量宿坊、佛塔、伽蓝等被烧毁，大量僧眾被杀。他完全没有料到上杉家竟然会真的攻打有著天台別院之称的百济寺。
    重重宝殿，处处寺社，红红的星飞迸散，腾腾的焰接林梢，烘烘的火闭山门。
    很快，哭喊声、哀叫声、呻吟声、咒骂声是不绝於耳，进而响彻山谷。
    高僧、长老、僧兵等百济寺上下僧眾就像炼狱之中的蚂蚁一般，四处逃窜，不知所措。
    可百济寺所在的释迦山周边早就被上杉军围了个水泄不通，使得百济寺的僧眾完全无路可逃。
    最终，百济寺自住持离相庵將鹤以下八百余僧眾不分老幼尽数被杀，就连周边的一千余座宿坊也被波及烧毁，无一倖免。
    只有百济寺供奉的本尊十一面观音（植木观音）倖免於难，而后还被蒲生贤秀移至释迦山最北面的奥之院中。
    战后，蒲生贤秀因烧討百济寺表现活跃，不仅获得一千石百济寺寺领的加封，成为参阵诸將之中瓜分百济寺寺领最多的人。而且，他还被清定表奏担任从五位上左兵卫佐的官位。
    可以说，蒲生贤秀是踩著百济寺僧眾的尸骨飞黄腾达的。
    正所谓天道好轮迴，苍天饶过谁，万般皆是命，半点不由人。
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