所谓金丹九转，对应的也就是金丹的九个品相。
    三转以下，丹成之日，金光黯淡，运转滯涩。此后修行艰难，除了以碎丹法兵行险招尝试结婴之外，可谓是四境无望了。
    四转至六转的金丹，其丹成之日，金光流转，圆融如意。则可通过渡丹劫打磨金丹，以推动金丹再转，有望四境，然需大机缘、大毅力。
    七转至九转，便已是上品金丹了。
    此等丹成，方可称大药成就，只需按部就班的渡过雷、火、风三灾便有望四境。
    至于丹成九转，古来罕见，听说丹成之日，天地为之静默，风不鸣条，雨不破块，日月不行其度，鬼神不司其职。传闻只有那几位早在人间就修得真君称號的天师、菩萨才有此等机缘。
    所以对常人而言，七转便已经是极限了。
    《龙虎金丹法》云：“丹成九转，方为大药。一粒黍珠照九霄，始知我命不由天。”
    江隱如今一朝金丹七转，龙心终成，他的螭龙之身也开始发生种种变化：
    其一，他原本十丈长的青碧龙躯，又长了三丈，如今已有十三丈长短。
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    且周身虎相尽数褪去，那张曾带著虎纹的面孔，此刻已彻底化作龙形，修长威严，额间那块珠玉般的顶骨高高隆起，泛著莹润光泽。
    石性也隨著金丹大成而渐渐消散，那些曾附著在鳞甲深处的石质，正被新生的血肉一点一点替代。鳞片温润莹润，片鳞的边缘多了一圈仿佛镶上去的极细银线，正在隨著呼吸而明灭不定。
    龙鬚飞扬舞动，长垂至胸前，末端微微捲起，再无半分虎鬚的僵硬。
    至於臟腑，眼下心、肾已生，其他臟腑只待他出关之后，再巩固一番修为，便可慢慢修出完整的臟腑经脉，从一尊螭龙石雕，彻底化作真正的螭龙。
    而他尾尖那截与桃根纠缠的枝椏，此刻又绽著满枝灼灼桃花。
    粉嫩的花瓣层层叠叠，挤满枝头，隨著龙尾的轻轻摆动，簌簌飘落，落入江水之中，隨波逐流，一路向东而去。
    江隱冥冥之中有种感觉一一待到自己肝臟木府齐全之日，这桃枝定然还会有其他变化来！
    其二，寿元大增。
    金丹七转，寿元可达一千五百岁以上，与此前相比，翻了数倍不止。
    其三，神通自生。
    丹成之后，种种水行神通，不修自得。
    丹室之中的幽蓝金丹真火恍若一团浮动的毫光，既可炼丹炼器，又可焚尽邪祟。
    金丹更是可离体而出，可日游百里，可护神魂不散，所过之处，水元自生感应，心念一动，便可翻江倒海，一念之间，便可腾云驾雾，纵横千里。
    更有五道罡煞合而为一，如今法力一动，便可隨意演化其中任何一道的神意。
    一一或如太和真水之温润疗伤，或如地气毒心之凶煞杀伐，或如飞星点灵之轻灵点化，或如寒泫泣露之冷冽困敌，或如坤髓血煞之厚重滋养。万般变化，存乎一心。
    至於其他更多的神异之处，便需他日后在修行之中，慢慢摸索了。
    至此，金丹大成，三境功成。
    於是江隱轻声诵道：
    “混沌初分日月高，龙吟虎啸驾波涛。五行顛倒丹凝处，一粒黍珠照九霄。”
    只是刚刚诵罢，江隱便见鯢渊之上，突然多了一抹浅浅的灰色雾靄。
    那雾靄如薄烟般浮在鯢渊上方，鯢渊每从外界吞来一分水元，它便会悄然靠近金丹一分。
    江隱估算了一下，按照当下效率，自己若是正常修行，此雾约莫四十年功夫便会落到金丹上。自己若是闭关苦修，此靄只需十余年功夫便会落下。
    若是能再得到最后一道毒龙精粹，那说不定当场就能落下。
    他神魂一探，便从这雾靄之上感受到一股凛冽的雷霆之威。
    这便是诸家结丹要旨中所载的丹灾了。
    金丹虽成，非一劳永逸。
    丹成之后，尚需渡三灾六难，方可稳固。
    金丹者，是道门对於三境的称呼。
    此境之要义，在於结之一字，即以二境道基为炉鼎，以自身精气神为药材，以天地灵气为薪火，熬炼出一粒金丹。
    丹成之日，方称真人，可登堂入室，窥大道之门。
    而丹灾者，实乃天地对修行者的一种考验。
    共有三灾六难之说。
    三灾者，一曰雷击金丹，二曰火烧神魂，三曰鵠风腐身。
    三灾之外，尚有丹毒难、心魔难、外魔难、道心难、机缘难、寿元难六道劫难。
    六难之中有可避者，有不可避者，全看修士自身造化。
    《金丹经》云：“三灾六难，如影隨形。一灾不过，丹毁人亡；一难不过，道心有亏。”
    而这三灾六难何时来，如何来，便不光是修行者的法力、神通、所得罡煞、所行善功等所能决定的了，有时甚至还会和天地气运、一时心態息息相关。
    单单是一个雷灾，便不知会刷掉多少金丹真人。
    所谓雷分阴阳、分五行，又有天、地、龙、神、社五雷。
    有的死中孕生，有的刚正无私、统摄万灵，有的掌草木荣枯、发万物生机，有的厚重载物、生化无穷，有的掌人间善恶之报应、驱邪降魔，有的护佑百姓、守护乡土、禳灾祈福。
    魔道修士往往一成金丹，无论几转，首先便要面临的就是驱邪降魔的雷击金丹之灾。
    此灾一动，便会引来天雷九道，一道强比一道。
    每一道雷落下，金丹便受一次淬炼，渡得过，金丹愈发凝实，渡不过，金丹崩碎，魂飞魄散。而正道修士则会根据所修之法降下对应雷霆，虽有考验勘磨之意，但等閒不会降下必死之灾。一些天资卓越者，甚至可以藉助渡雷劫的功夫去祭炼法器，让法器沾染灾劫气息，从而修成丹器，以让自己的神通更加强大。
    至於火灾，便是修士渡过雷灾之后，为求金丹再转，或是淬去神魂杂质而主动推动金丹运转所生的丹火了。
    此火因丹转而生，专烧神魂，等閒难灭。
    一经燃烧，便要烧到神魂晶莹剔透、毫无杂质才可，否则神魂被烧得浑浑噩噩，稍有不慎，便会落得走火入魔的地步，到时丹火外泄便会將神魂、肉身、金丹一併烧成飞灰。
    是以在一些传承中，此灾还会被称为“神魂劫”。
    若是过了火灾，修士想要再进一步，纯净肉身，增长修为，便需要引动鸽风来吹拂肉身。
    此风非寻常之风，乃天地间至阴至浊之气，从囟门而入，专蚀肉身。
    风吹三日，血肉消融，再吹三日，便见骨骼腐朽。
    渡得过，肉身阴浊之气尽数被带走，化作纯阳之体，渡不过，则化作一滩脓水。
    总之，此境之差异极为显著。
    丹成下品者，蹉跎一生都不见得可以渡过几次磨丹之劫，更別说是雷击金丹、火烧神魂、鸽风腐身的灾劫了。
    丹成七转如江隱者，即便不去追求金丹九转，也可轻鬆渡过金丹三灾。
    至於之后的六难，那便是一种极为主观的存在了。
    其与三灾无先后顺序，无必然联繫，甚至有人认为根本不存在六难之说。
    有人认为自己修行一生从未遇到过六难，但也有人认为自己人生蹉跎、修为难进，便全是六难的缘故。什么金丹品相不好是因为丹毒未去，什么走火入魔是被心魔、外魔所害，什么难以进入四境是缺少机缘、寿命不够、道心不够坚定，年轻的时候没有这般、只顾著那般，等等等等。
    一江隱將他们笼统地概括为失败者为自己寻找的六个藉口。
    对江隱而言，他如今丹成七转，又一直修行的正道，这雷劫倒是不用担心，只要按部就班地修行就行。从雾靄云色来看，应当也是主生发、主水行的龙雷，或是其他水行天雷。
    加之眼下自己龙心已生，等到时候渡过雷劫，想来便可生出全部臟腑，再过了风灾，让鸽风吹一吹，將全身上下的残留石性吹拂乾净，他便算是补全根基了。
    “道友！”
    江隱刚刚浮出水面，便听见岸边传来一声呼唤。
    他循声望去。
    岸边站著两位僧人。
    一老一少。
    老和尚玄空看似年逾八旬，面容清灌，颧骨微凸，一双眼睛却澄澈如秋水，望之令人心安。少僧法號明明，生得圆头大耳，一副笑弥勒模样。
    他身披大红袈裟，袈裟上以金线绣著莲花图案，在日光下熠熠生辉。他双手合十，笑嗬嗬地望著江隱，一双眼睛弯成两道月牙，满面和气。虽是出家人，却颇有几分入世的圆融。
    这两个和尚倒是有趣，那面向老些的，反而修为要低一些，面相嫩的，反而修为高深，即便江隱如今以《评鼎法》去看时，也是如云山雾罩，看不出深浅。
    “恭贺道友金丹七转，四境有望！”
    明明率先上前朗声道贺。
    江隱从江中升起，龙躯缓缓盘曲，落在岸边的一块巨石之上微微欠首道：
    “我本只是打算游玩一番，却没想到一到这里，看见这金山焦山风景宜人，便忍不住当场结丹，给二贵寺造成了不便，还请见谅。”