“瓦剌也先將陛下视为奇货，若陛下被俘，瓦剌完全能挟天子以令边镇，大同、宣府屡遭要挟，若不儘快另立新君，断绝其念想，边镇將士必將进退失据，人心涣散之下，京师必破。”
    “一旦京师沦陷，宗庙社稷、陵寢百官、万姓帑藏，皆將落入敌手，太祖太宗打下的江山，便会在我辈手中断送，亿万生民將遭兵燹之祸，流离失所，死於非命！”
    说到此处，于谦的声音微微拔高，带著难以抑制的激动：“臣等联名劝进，拥立郕王登基，绝非为了个人私利，更非背叛陛下，而是为了稳住大明的江山社稷，为了保住天下苍生的性命！太后起初欲立幼主、垂帘听政，臣等反覆劝諫，並非不敬太后，而是深知『主少国疑』，乱世之中，唯有长君才能凝聚人心、號令天下。郕王临危受命，登基称帝，如此才能让瓦剌的要挟之计落空，才能让边镇將士得以安心御敌，才让京师內外重拾信心！”
    他的目光转向张辅，语气带著一丝恳切：“老太师戎马一生，歷经四朝，亲眼见证过永乐大帝五征漠北的雄风，也亲歷过朝堂风云的变幻，当知国难当头之际，何为轻重缓急。若彼时无新君坐镇，无统一號令，仅凭臣一己之力，仅凭那点残兵弱旅，如何能击退瓦剌铁骑？如何能保住这京师？”
    朱祁镇听后眼中杀意更甚，张辅也是幽幽嘆了口气。
    于谦啊于谦，让你低个头服个软，你怎么还火上浇油呢？
    你他娘地真是头铁啊！
    于谦深吸一口气，继续说道：“臣自幼饱读圣贤书，敬仰文天祥『人生自古谁无死，留取丹心照汗青』的气节，以『忠君爱国』为毕生信条，从未有过半分背离。”
    “可臣也深知，君与社稷，並非一体！君是社稷的守护者，是天下苍生的主心骨，可当君王的安危与社稷的存续相悖，当君王的命运成为江山倾覆的隱患时，臣作为大明的臣子，只能选择『社稷为重，君为次之』！”
    他的声音带著一丝哽咽，却依旧挺直了脊背，目光坚定地望著朱祁镇：“陛下失踪之后，臣从未有过一丝一毫的懈怠，日夜操劳，整飭军备，调集粮草，安抚民心。为了集中兵权、统一指挥，臣请郕王赋予『提督各营军马』之权，將涣散的军队凝聚成一股绳；为了补充兵力，臣奏请调取两京备操军、山东备倭军、江北运粮军，日夜兼程驰援京师；为了加固城防，臣亲自巡查城楼，督促士兵修缮城墙、囤积弹药……那些日子，臣食不知味，夜不能寐……所做的一切，皆是为了这大明江山，为了这大好社稷！”
    “臣承认，在拥立郕王、收归兵权的过程中，確实顺应了文官集团的诉求，无形中也壮大了文官集团的势力。可臣的初衷，始终是为了国家，为了社稷！若因此便认定臣是『忤逆』，是『揽权』，臣无话可说，但臣绝不后悔！”
    于谦的声音掷地有声，迴荡在空旷的奉天殿內，震得所有人都心头一震。
    “国难当头，江山倾覆就在眼前，臣没有退路，也不能有退路！若时光倒流，回到土木堡之变后的那个危难时刻，臣依旧会做出同样的选择——拥立长君，坚守京师，集中兵权，抗击瓦剌！”
    “因为臣是大明的兵部尚书，是太祖太宗的臣子，首先要守护的，是这大明的江山社稷，是这天下的亿万生民，而非某一位帝王的个人荣辱！”
    他顿了顿，目光扫过殿內的张辅，最终重新落回朱祁镇身上，语气悲壮而决绝：“陛下若要治臣『忤逆』之罪，臣认罪伏法，毫无怨言。但臣恳请陛下，在处置臣之后，务必以社稷为重，以苍生为念，任用贤能，整飭朝纲，加固边防，切勿因个人恩怨而荒废国事。”
    “只要大明江山稳固，天下苍生安寧，臣便是死，也无憾了！”
    这番话，字字鏗鏘，句句泣血，既是于谦的辩解，也是他一生信念的写照。
    奉天殿內一片死寂，唯有于谦沉重的呼吸声，与窗外偶尔传来的风声交织在一起。
    社稷为重，君次之！
    跟江山社稷比起来，跟百姓子民比起来，个人的荣辱、君王的怨懟，又算得了什么？
    张辅听后不禁倒吸了一口凉气。
    尼玛啊！
    这可是大明王朝，中央集权的时代！
    皇帝就是九五之尊，你敢当著皇帝的面儿说这句话？
    社稷为重，君次之！
    这句话，出自南宋大儒朱熹对《孟子·尽心下》的註解！
    孟子曾言“民为贵，社稷次之，君为轻”，朱熹在《四书章句集注》中进一步阐发，直言“社稷者，天下之公器也；君者，社稷之主也”，將“社稷为重，君次之”的思想奉为儒家治国的核心要义。
    其主张的根本，是將江山社稷的存续、天下万民的福祉，置於君主个人的意志与荣辱之上；认为君主的权力並非与生俱来、至高无上，而是基於守护社稷苍生的责任——若君主昏聵无道，戕害百姓，倾覆社稷，那么臣民便有更易君王的正当性。
    但是问题在於，皇帝会同意吗？
    这等言论，在大明太祖皇帝朱元璋定下的规矩里，便是大逆不道！
    洪武年间，老朱为强化皇权，罢黜丞相，废中书省，设三司分掌权力，將天下军政大权尽数收归皇帝一人之手，连孟子“民贵君轻”的原文，都曾被下令从孔庙祭祀的典籍中刪减，甚至將孟子移出孔庙配享！
    只因老朱认为此说“蛊惑民心，动摇君权”！
    大明就是要以“孝悌忠信”治天下，强调的是“君为臣纲”的纲常伦理，是“君要臣死，臣不得不死”的绝对服从！
    你于谦多头铁啊！
    本是食君之禄的臣子，当著九五之尊的面，宣扬“社稷重於君主”，朱祁镇会如何想？
    他会认为，你这是在借社稷之名，行掣肘皇权之实！
    大明是中央集权的开始，皇权至上，不容置喙。
    当年解縉因直言进諫，触怒成祖，最终被埋入雪堆冻死；方孝孺因拒绝为太宗草擬登基詔书，被诛十族！
    这些前车之鑑，难道还不够深刻吗？
    这句话，宣之於口，便是刺向皇权的利刃，更是引火烧身的祸根！
    在大明这般皇权高度集中的时代，这柄儒家思想的利剑，终究是不能轻易出鞘的！
    换句话说，于谦药丸！