第251章 三皇圆满和三魂七魄
    方牧忙了大半天，总算是將所有香火钱准备好了。
    在他面前有五座小山，每一座都有十二万九千六百枚香火钱，五座小山分別对应香火纸钱、香火铁钱、香火铜钱、香火银钱和香火金钱。
    方牧动念间，带著五堆香火钱来到磨坊。
    他將这些香火钱直接丟进阴阳磨盘，同时从胳膊上抽出几根骨头，又一边放血一边恢復放了几吨血，混合著香火钱在阴阳磨盘粉碎融合。
    很快阴阳磨盘的出料口，流淌出一些五顏六色的液態粉末。
    方牧將这些粉末收进赛博葫芦，开始在赛博丹炉內熔炼这些粉末，很快已经熔炼出来一团金色的液態金属，然后在他的控制下塑形成一尊玉璽。
    人道眾生绝大多数都个体弱小，但是人道眾生联合起来却是第一强族。
    虽然先天神族排在人族前面，但是先天神族数量稀少，而且都不认可彼此，所以很多先天神族自己都不承认自己是先天神族。
    方牧想过用各种材料製造玉璽，但是最终他选择了用香火钱製造。
    別看只是最普通的一阶香火金银铜铁纸，但是钱这种东西本身就是人道文明最重要的组成部分之一，天然就能承载眾生信仰具备无限的成长性。
    所以用香火钱製造的玉璽，对手人道王朝来说其实是很好的选择。
    既然香火钱这么適合铸造玉璽，为什么青元王朝和圣墟王朝没有用香火钱铸造，原因就是铸造出来容易，想要让玉璽成长就不容易了。
    方牧也是仗著有镇国运钱，才敢用香火钱来铸造玉璽。
    圣墟王朝得到镇国运钱的时候，应该都已经开国了，要不然圣墟帝君绝对会用香火钱来製造传国玉璽。
    接下来几天，方牧持续用香火金钱购买黄巾力士法兵符篆。
    他几乎將天罗地网频道所有地主手里的法兵符篆掏空了，总算是赶在五月初八，將围绕守护神庙建造的第三座炎煌王城给建造出来。
    因为这座王城以守护神庙为核心，所以建造材料非常惊人。
    皇宫內大量使用了降龙神木的木材，王城主体建造材料也熔炼了大量降龙神木的树叶枝条，同时动用了海量的香火金银铜铁。
    最终建造出来的炎煌王城，完全具备炼化为巨型法宝的潜力。
    正月初九一大早，方牧开始了人道王朝的开国。
    已经有过两次经验，所以这第三次的开国詔书书写的极其流畅。
    【朕本天命人道地主，自永夜纪元天命生於三界元枢，入人界为天下主，有感人界眾生无有未来，遂逐鹿各方世界，聚眾生於三界元枢，奉三界天命建立人道气运王朝。
    今王城已定、群臣合辞劝进，尊朕为人皇，以主人道黔黎。
    勉循舆情，於永夜纪元十二年正月初九，朕方牧当以身合道，即人皇位於炎煌王城，定有人道气运王朝號曰炎煌。
    布告天下，人道黔黎闻知。】
    方牧接下来水到渠成的匯聚眾生信仰，以最后三分之一气运黑龙，铸造出纯金色的人道气运真龙，诞生出第三个天品元神，也將三皇元神法晋升到圆满。
    三个天品元神，分別坐落在上中下三个丹田內部。
    如果说元婴是婴儿，那元婴蜕变为元神看起来就已经完全长大。
    正常的元婴化神，应该是从婴儿开始一步步成长直到成年。
    只有元婴彻底成年，才能变成元神步入六阶化神。
    然而他的元神起步就是成年，而且还不是一个而是三个，甚至三个元神都是成年状態，但是他依然还停留在五阶元婴境界。
    元神起步就是成年的原因很简单，他的帝王道元神和王朝国运绑定。
    哪怕只是一个简化的王朝雏形，对於五阶六阶来说依然太强了。
    至於为什么没有步入六阶，那是因为三皇元神法强行压制，更是因为他的元神实际上还並不完整。
    正常修行到五阶，元婴会和灵魂初步融合。
    等到元婴蜕变为元神，灵魂就会和元神彻底融合。
    然而方牧有两个元婴，分別为帝王道元婴和天魔剑婴。
    本身灵魂就不够分，更別说帝王道元婴又诞生了足足三个元神。
    然而灵魂只有一个，天魔剑婴和三个元神怎么分？
    常规做法是分出主次，主体部分融合九成九灵魂，次要部分融合一点点灵魂就足够了，但是这样一来，次要部分必然永远比不上主体部分。
    方牧要是將灵魂融入帝王道元神，他的天魔剑婴永远都要低人一等。
    本来是仙品元婴，恐怕最后只能诞生出天品元神。
    这是方牧绝对无法接受的结果，所以他要普升六阶必须解决这个问题。
    方法很简单就是壮大灵魂，让灵魂哪怕一分为二都不弱於原来。
    方牧的野心还要更大，他甚至准备將灵魂一分为五。
    本尊体內是灵魂主体，四个灵魂分裂体，分別融入天魔剑婴、分身木偶、泰山神分身，然后还能留下一个灵魂分裂体作为復活后手。
    不要求灵魂分裂体和灵魂主体一样强壮，至少也不能相差太多。
    要不然天魔剑婴、分身木偶和泰山神分身的潜力，从六阶开始將受到影响。
    想要壮大灵魂，需要修行专门壮大灵魂的功法，或者是服食壮大灵魂的丹药，再或者是掌握壮大灵魂的神通，炼化壮大灵魂的天地奇珍。
    方牧泰山神分身体內的灵魂分裂体，实际上就已经成长的非常好了。
    灵魂二字，严格来说应该是魂魄的简称。
    灵魂分为魂和魄，更细致的分类应该分为三魂七魄。
    方牧动念间，他的魂分裂成天魂、地魂和命魂，天魂融入天道元神，地魂融入地道元神，命魂也叫人魂融入人道元神。
    三个元神本来就是三位一体，三魂也是三位一体不分彼此。
    隨著三魂和三个元神融合，本来各自独立的三个元神，此时也开始以三魂为媒介开始融合，很快下丹田和中丹田的元神全部都融入了上丹田的元神。
    隨著三个元神融合，元神品质开始从天品蜕变到仙品。
    要是此时將七魄用融入元神，他的元神会彻底圆满，直接从五阶圆满提升到六阶圆满，但是他还要壮大灵魂，所以这一步还要暂缓几天。
    方牧將自己的七魄，分散成无数份落入三个炎魂王朝。
    灵魂七魄，分別对应著喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，体会这七种人世间的情感，就能自然而然壮大他的七魄，进而进一步反哺三魂。
    这是最快捷，但是也是最危险的壮大七魄的方法。
    就以喜来说，他需要將自己的喜魄融入一个生活美满幸福的智慧生命灵魂，然后將这个智慧生命的喜魄给压制以后鹊巢鳩占。
    通过这种七魄寄生，来感知体会，最终窃取属於他人的所有喜念。
    当他的喜魄感受眾生喜念越来越多，得到的好处也就越来越大，但是这么做很容易反过来受到影响，因为喜魄感受到的喜，源自於他人。
    正確的修行方法其实是转世，將三魂七魄打散以后轮迴转世。
    然后以不同的人生，经歷喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
    然而方牧没有那么多时间，所以他选择走魔道走捷径。
    因为他掌握心魔的力量，心魔最擅长的就是偽装成一个存在，然后让这个存在放弃自我，最终主动和心魔融合成为心魔成长的养料。
    当然被七魄所化心魔寄生灵魂，肯定会对这个生命造成影响。
    方牧要的还不是细水长流，而是走捷径快速收割。
    所有被他寄生心魔的智慧生命，基本上灵魂都会成为他心魔成长的养料。
    方牧首选的寄生对象，就是天道王朝的天人。
    这些天人纯恶没有任何忠诚可言，吞噬他们的灵魂他没有任何心理负担。
    但是天人的灵魂也被污染，哪怕他只是取其精华也会残余污染。
    所以还需要寄生部分人道眾生，人道王朝开国的时候要求万眾一心，谁有异心在开国的时候最容易辨別出来。
    如果是换做过去，方牧或许还会有些心软。
    毕竟这些人只是不忠，本身还不至於对他產生敌意，那些產生敌意的早就被送到地窖囚牢了，所以心魔寄生这些人等於伤害无辜。
    不过方牧还是这么做了，而且没有丝毫的犹豫。
    他过去不理解，为什么人有了权力就会变的视人命如草芥。
    但是现在他明白了，这或许就是人性深处因隱藏最深的恶。
    小孩子无拘无束，水淹蚂蚁窝这种操作习以为常。
    但是长大了，这种纯粹的恶往往因为成长而被抑制。
    但也只是抑制而不是消失，当大权在握没有外界力量能抑制这种天性的时候，这种隱藏的恶就会被释放出来，这也就是俗话说的一念天堂一念地狱。
    三魂七魄的蜕变成长，哪怕有心魔的帮助也需要时间。
    方牧开始在天罗地网频道悬赏钱幣诡，开始悬赏徵集七阶的炼虚法，甚至开始悬赏器官类型的诡器，以及不同种族独有的特殊建筑。