寺庙在这个世界，便是另类的银行与钱庄。
    甚至因为宗教属性，让很多人砸锅卖铁也不敢欠寺庙的钱，生怕来世下地狱。
    他做的第二件事，是僧祇户。
    那些被逼卖田、卖身给寺庙的佃农，包括张大牛，广缘把他们的田契找出来，当著他们的面，一张张烧了。
    “田还是寺里的名，”广缘看著他们中的张大牛说，“今后，这田是你们的。种出来的粮食，你们自己收著。”
    佃农们跪了一地，哭得稀里哗啦。
    有人磕头，有人念佛，有人拉著广缘的僧袍不放。
    广缘把他们一个个扶起来。
    “都起来。”他说，“往后不用跪了。”
    有人问：“佛爷，这田……真给我们种了？那徭役咋办？”
    广缘早想好了。
    田契上的名字不改，明面上，这些田还是寺產。官府征徭役，征不到寺產头上。
    寺庙免役，是南唐立国时就定下的规矩。
    不止南唐，北周也一样，往前数几百年，那些王朝开国的时候，都会给寺庙这道“免役”的特权。
    为什么？
    因为皇帝需要寺庙。
    新朝初立，天下未定。皇帝坐在龙椅上，下面的百姓不知道他是谁，不知道他凭什么坐那个位置。他要让天下人服他，认他，听他的话。
    光靠刀不行。刀能杀人，不能收心。
    於是皇帝找上了寺庙。
    皇帝说，我是真命天子，是上天派来治理你们的。
    寺庙说，对，他是。
    皇帝说，你们要听我的话，好好种地，好好交税，別造反。
    寺庙说，对，你们要听。
    皇帝再赏寺庙一道旨意。
    从今往后，你们的田產免赋税，你们的僧人免徭役。
    这是交换。
    皇帝用“免役特权”，换寺庙给他“合法性加持”。一个给实惠，一个给名声，两全其美。
    还有一层。
    寺庙能维稳。
    佛教讲因果，讲轮迴，讲慈悲忍辱。你今天受苦，是因为前世造了业；你老老实实受苦，下辈子就能享福。
    別闹，別反，別动刀兵。
    这套东西，老百姓听得进去。
    听进去了，就不造反。
    皇帝省了剿匪的银子，寺庙得了免税的好处。双贏。
    在南唐，还有一桩好处。
    南唐境內有蛮族。那些蛮族不服王化，时不时就闹一场。官府派兵去剿，剿了又来，来了又剿，没完没了。
    后来朝廷想了个办法，派和尚去。
    和尚进蛮寨，念经说法，建庙传教。说因果，说轮迴，说慈悲忍辱。慢慢教化，慢慢同化。
    几十年下来，有些蛮寨，如今已经开始念阿弥陀佛了。
    这是寺庙的另一个用处。
    所以南唐的皇帝，对寺庙格外优待。
    优待来，优待去，就优待成了今天这个样子。
    “田是你们的，名是寺里的，”他说，“官府来人，就说你们是给寺里种田的。”
    这便是寺庙的第二个角色，大地主。
    佃农们又跪下了。
    这回是磕头谢恩。
    广缘还是一个一个扶起来，嘴里说著“不用跪”，可他知道，让他们不跪，太难了。
    跪了太久了。
    祖祖辈辈，世世代代，都在跪著。
    他们跪天，跪地，跪皇帝，跪官府，跪寺庙，跪那些比他们强的人。跪著活，跪著死，跪著把膝盖传给孩子，让孩子接著跪。
    这不是他们的错。
    是这世道，让他们跪成了习惯。
    第三件事，是一块匾。
    广缘让人找来一块旧木板，亲手写了八个字，掛在斋堂门口。
    “一日不作，一日不食。”
    僧人们围在门口，看著那块匾，面面相覷。
    有人小声问：“这是什么意思？”
    广缘转过身，看著他们。
    “这话，是百丈怀海禪师说的。”
    他讲起百丈怀海的故事。
    宋朝的时候，禪宗有位大德，叫百丈怀海。他立了清规，定了规矩，其中最重要的一条就是僧人也要干活。
    种田、砍柴、挑水、做饭。自己动手，丰衣足食。
    有人劝他：你是师父，是长老，不用干这些粗活。
    百丈说：我无德劳人，人生在世，不干活，吃什么？
    他老了以后，弟子们心疼他，把工具藏起来，不让他干活。
    百丈不吃饭。
    弟子们问他为什么。
    他说：一日不作，一日不食。
    广缘讲完这个故事，看著那些僧人。
    “从今天起，”他说，“金枷寺的僧人，都要干活。”
    “种田的种田，砍柴的砍柴，做饭的做饭，扫地的扫地。谁不干活，谁就別吃饭。”
    僧人们站在那里，神色各异。
    有人低头，有人皱眉，有人若有所思。可谁也没有说话。
    就在这时，一个声音从人群里响起来。
    “我有话说。”
    眾人转头，只见一个中年僧人走了出来。他穿著乾净的僧袍，面色从容，目光却带著几分不服。
    是能心。
    寺里能字辈僧人之一，能执死后，就是他来负责香积钱。
    他走到广缘面前，停下脚步。
    “我平日里收放香积钱，”他说，“难道不算是一日不做吗？”
    广缘看著他。
    能心继续说下去，声音不卑不亢。
    “诸有信心婆罗门居士等，为佛法僧故施无尽物，此三宝物亦应迴转求利，所得利物还於三宝而作供养。”
    他看著广缘，目光里带著一丝挑衅。
    “这是《根本说一切有部毗奈耶》里的话，是佛说的，是律典里写的。咱们放香积钱，是佛允许的，是律法规定的。咱们做这些事，是为了供养三宝，修缮寺院，让佛法流传下去。”
    他顿了顿。
    “这不是干活，是什么？”
    周围的僧人你看看我，我看看你。
    有人微微点头，有人眼睛亮了起来。
    对啊。
    这是佛说的，是律典写的。咱们做的事，是合法的，是正当的，是佛陀允许的。
    你广缘再厉害，还能比佛陀厉害？
    广缘看著能心，看著他脸上那丝藏不住的得意，忽然笑了。
    “那是佛经错了。”
    能心的笑容僵在脸上。
    周围的僧人愣住了。
    什么？
    佛经错了？
    广缘看著他们，一字一句道：
    “佛经是人写的。写经的人，也会错。”
    他顿了顿。
    “放贷取息，就是放贷取息。不管套什么名头，说什么供养，变不成別的。”
    “香积钱，就是高利贷。”
    能心的脸色变了，他意识到了广缘不是他想像那样。
    广缘没有再看他。
    他转过身，看著那块刚掛上去的匾。
    “从今天起，金枷寺的规矩改了。”
    “佛经错了的，就改过来。”
    “佛没做对的，我就让它做对。”