启明十一年，正月初一。
    新年的第一日在朦朧的小雪中到来。
    雪是夜里下的，太阳是早上出的，积雪是辰时化的。
    不同於建城千年之久的启安城，起步要晚上许多的庆安府正处在传统与变革的交匯时期。
    如果说启安城是九域最耀眼的明珠，在这个时代走在繁华的最前沿。
    那庆安府就是一只脚迈进了不夜城的道路，另一只脚仍停留在传统的路上。
    这与发展的进程有关，更与当地百姓的思想有关。
    是否会出现热闹的不夜之城，並不完全取决於经济与商业的发展，还取决於每一个地方的风土人情。
    过往岁月的高速发展让庆安府的百姓充满希望，其他人的成功更是让所有人都为之嚮往。
    人们理所当然的相信，努力註定会带来成功，没有成功，一定是在过程中偷了懒……
    唯成果论的思想在庆安府蔓延，影响著绝大多数人。
    在这样的进程中，自己未曾走向成功的庆安府的百姓，自然而然的將希望寄託给了下一代，形成了內卷的风气。
    卷学识，卷技术，卷劳作的时长，卷生活中的每一件事情……
    相较於启安城的灯火笙歌，享受生活，庆安府的百姓更多倾向於拼命去干，让家族繁荣。
    在这样的背景下，夜间玩乐自然被视为了不被轻易允许的事情。
    哪怕是在新年这样热闹的时节，在持续两个时辰的烟火后，过了丑时（凌晨一点到三点），庆安府的街头就逐渐安静了下来。
    除了零星的些许年轻人，夜晚的街头空空荡荡。
    而这些不走寻常路的年轻人，大多就成了老一辈口中的混子，是需要远离的存在。
    话虽如此，作为一个新兴的庞然大物，庆安府同样有属於自己的標籤，有供人们尽情取乐的地方。
    昔日的灵安庙如今便成了庆安府年轻人的聚集地，每逢佳节，灵安庙都会举办盛大的庙会，供城里的人游玩。
    远离城市中心的灵安庙，哪怕再怎么闹腾，彻夜不眠，也不会影响城中的其他人。
    更重要的是，只要说是去灵安庙祭拜，哪怕再严苛的父母，都不会阻拦自己的孩子。
    对於精力旺盛的孩童而言，灵安庙无疑是世间的极乐净土。
    在这里，没有人敢太过放肆，纵然是看不惯自家孩子的表现，孩子们的父母也不会当场发作。
    若要说为什么，答案非常简单。
    灵安庙供奉的是庆安府的太阳。
    ……
    约莫在四十年前的时候，灵安庙的老和尚做了一个违背祖宗的决定。
    將沐安搬进了寺庙的主殿之中。
    与时俱进的老和尚灵机一动，给五行真君加上了一个新的名號，其名为五行圣佛，是至高的几位佛祖之一。
    后来的庙祝脑袋较之老和尚更为灵光，他日思夜想，只觉五行圣佛不能屈居於其他佛祖之下。
    庙祝髮自內心的觉得，五行圣佛才是世间最伟大的神灵。
    行动能力颇强的庙祝动作迅速，一个不注意就將庙里供奉的主神改成了五行圣佛，庙里的和尚摇身一变，全部成了五行圣佛最忠诚的信徒。
    不仅如此，脑袋好使的庙祝觉得这般还不够保险，几个老和尚一商量，觉得原则什么的根本不重要。
    没过几日，灵安庙的主殿里又多出了一尊名为五灵玄女的神像。
    又是数月，一群和尚再一合计，其实他们寺庙的传承什么的也没那么重要。
    圣佛何其尊贵，实乃至高神一般的存在，岂有跟那些不明不白的神佛共处一殿的道理？
    灵安庙摇身一变，直接由寺庙变成了神庙，和尚们留起了长发，全部变成了神职人员。
    在五行圣佛的金身旁又多了个五行真君的神像，寓意著神的一体两面。
    几番操作，庆安府里的一眾高官齐齐懵逼，只恨自己的脑袋怎么还不如这些和尚灵光。
    在一眾高官高呼牛而逼之，不知该参拜还是不该参拜的时候。
    只觉过於离谱的沐灵儿出面了，她本想让寺里的人把神像拆了。
    出乎所有人意料的是，沐安竟然制止了她的做法，还將灵安庙设为了庆安府官方的庙会场所。
    不仅如此，沐安亲自动手，重新雕了属於沐灵儿的神像，摆在了他自己的神像旁边。
    时至今日，沐灵儿依旧记得沐安当时说的话。
    “拆什么拆，你不觉得灵安庙这名字很好听吗，正巧合了我们的名字，这般的巧合可不多见，他们想供，就让他们供去唄……”
    无人知晓沐安到底作何想法，人们只知道，当真君表达了態度之后，结果就早已註定。
    一来二去，灵安庙愈发兴盛，在几十年间发展成了庆安府的圣地，每逢佳节都有无数高官百姓前往参拜。
    世人皆知，这些年里，真君深居浅出，鲜少能得见仙顏。
    而拍马屁这种事情也是项技术活。
    当面拍太过直接，容易让人感到做作，反倒会起反作用，但若是通过百姓的嘴巴传到真君耳中，那效果就大不一样了。
    左將军今日在庙前拜了一个时辰，那明日右將军就要多拜上两个时辰。
    奇怪的比试一度在庆安府的官员中盛行，还是沐灵儿严厉斥责，这才止住了这股风气。
    久而久之，灵安庙的规模扩大了数十倍，羡慕的旁边的朝云观恨不得直接欺师灭祖，改信道统。
    观里的弟子们一个个看自家老观主的眼神都变了。
    瞧瞧人家，瞧瞧你，怎么脑子就不能灵光些呢？
    吃肉的永远是第一个人，哪怕后来祁山道境內的道观寺庙相继效仿，也没谁得了灵安庙这般的好处。
    发展至今，灵安庙已经成了整个祁山道的宗教圣地。
    除了被奉为至高神的沐安自己，代表著沐灵儿的五灵玄女也被添上了各种神职，编出了一整套的传说。
    这是祁山道最为尊贵的信仰，不允许任何人质疑。
    眾所周知，天无二日。
    祁山道有且只能有一轮太阳，只要是在祁山道生活的，都得心怀对真君的敬仰。
    凡是去参拜五行真君的，谁敢阻止谁就是不忠诚！
    什么？你说孩子贪玩，不愿回家？
    笑话！供奉真君的事情能叫玩吗？这分明是对真君最虔诚的信仰？
    你几个意思？胆敢在这胡言乱语？
    几十年间，可以尽情玩耍的庙会，也顺理成章成了孩童们心中的圣地。
    时间久了，办庙会的日子也成了庆安府所有人默认的休息时间。
    ……
    沐安其实从未在意过这些，也从未想过要別人信仰自己。
    会让人立起这么一座神庙，其实源自他自己之前的一个想法。
    信仰有无造神的可能。
    成功的可能微乎其微，但沐安依旧愿意尝试一二。
    至於祁山道的现状，沐安表示自己不背这个锅。
    祁山道本就是颇为畸形的社会体系，靠他一己之力才有了如今的繁荣。
    其本质和大启，和其他诸侯並无实质上的区別，只是在民生上做的要好上许多。
    初时確实不错，但也仅此而已了。
    隨著祁山道的蓬勃发展，隨著官僚体系的逐步固化，上升阶梯的逐步锁死，发展成现在这般，几乎是註定的结局。
    以前的沐安是个念旧情的人，跟著他的老伙计，各个都得到了该有的待遇，享受著荣华富贵。
    跟他一脉相承的沐灵儿同样如此。
    两代统治者皆是如此，自然无可避免的造成了权贵世袭罔替的局面。
    事到如今，神性逐年增加的沐安对祁山道的发展已然没了兴趣，分身乏力的沐灵儿也管不过来这么多事情。
    两人都认为，现在这样就好，他们为祁山道做的已经够多了，未来如何终究要靠生活在这里的人自己去努力。
    百来年的发展，曾经在其他地方上演的一幕幕也在如今的祁山道上演。
    变了许多，又有许多没变，恰如一个新的轮迴。
    ……