六月中旬，朱元璋总算是开完了会、办完了事，由此他离开了汴梁。
    攻元的方略既定，接下来就看徐达能不能执行到位了。
    离开汴梁之后，朱元璋並没有直接返回南京，他准备“顺路”去实地考察一下洛阳。
    毕竟皇帝离京一次不容易，老朱这是趁著自己还活蹦乱跳，准备办一办自己该干的事情……如果都城选址有问题，那確实是他这个开国皇帝的责任。
    河南现在並非绝对安全，毕竟战爭才刚刚打完，明军无法控制每个犄角旮旯，但周边肯定没有大规模、成建制的敌军。
    再加上皇帝身边带著大量骑军护卫，这种情况下朱元璋的安全基本不会出问题。要是碰到散兵游勇、小股敌人，凭老朱的军事能力，那真是杀鸡焉用牛刀。
    就算来个几千人，老朱也能跟捏小鸡仔似的把对方捏死，至於真的有万一的情况……河南遍地都是明军，往来支援非常便利，谁敢在救驾这种问题上延宕、迟滯？
    早来的有功，迟来的送全家人一套墓地。
    而且这次老朱没有慢慢悠悠的走，他自己骑马，带的也是骑军，军队沿汴洛古道走，四百来里路就能到达洛阳，只需要费六七天时间而已。
    老朱从汴梁出发，经郑州、滎阳到偃师，这就算进入洛阳盆地了。
    刚刚进入这个地形范围，老朱登高望远，瞬间就理解了为什么从商周时期古人就在这里建都了……
    洛阳这个地方，中，太中咧，美滴很呢。
    东周洛阳、汉魏洛阳、隋唐洛阳，具体位置是不一样的，但它们都在洛水北岸……废话，岸北为阳，它们要是不在北边，那就得叫洛阴了。
    洛阳盆地，地形相对封闭，中间是块平原，东南是嵩山，南边是万安山，西南是熊耳山，西边的山就更出名了，是崤山……在古代“山东”指的往往是崤山以东。
    洛阳北边不远处就是黄河，但却不用担心黄河泛滥，因为北边有个山叫做邙山……这是古代的风水宝地，古人死了之后都希望埋这里。
    洛阳城基本上算是建在邙山南坡上的。
    从防御角度考虑，洛阳確实適合建都，不只老朱相中了这里，老朱之前的老赵也相中了这里，然而歷史上这俩人都没完成迁都，老朱老了，老赵死早了……一句“在德不在险”，算是给整个宋朝的国家安全局势奠定了基调。
    全国经济重心南移之后，汴梁控遏运河，有成为国家重镇的理由，在五代十国，这里很容易诞生军头军阀。为了防止地方做大，乾脆把国都设在这里……理由不算离谱，但这地方太一马平川了。
    辽人，辽人是没怎么来，但北面一有什么动静，汴梁往往一日三惊，至於后来的金人，金人可真是来去如风。
    如果考虑到时代发展，热武器成为主流的话，在大平原上建都或许也可以，然而考虑问题依然要用底线思维……能穿衣服，为什么要裸奔呢。
    自古以来，只要北方军打过长江，那接下来就是秋风扫落叶，南方缺乏抵抗能力，这是客观现实，谁也不能无视。
    古代由南向北打，且能完成大一统的只有朱元璋一人而已，如果加上近现代，那还有国民革命军的北伐，但后者也是完成了名义上的统一，北伐消灭了一些军阀、催生了另一些军阀。
    北人南下和南人北征，成功率就客观的摆在那里。
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    不是南京不好，只是待在南京太容易纸醉金迷了，生於忧患、死於安乐，这句话道理十足。
    北宋时期常有“南人不可为相”的说法，这不单单是地域歧视，民族意识未觉醒之前，游牧民族肆虐北方跟福建人、江西人有什么关係呢？
    时代的进程看得见，歷史规律也摆在那里。
    老朱的考察比较匆忙，但看过之后他就心里有数了，洛阳令人满意，是个可以考虑的地方。
    “凡立国都，非於大山之下，必於广川之上……不愧是三代之居。”
    …………
    洪武元年第一个七月，朱元璋南归，於七月九日返回应天府……之所以说是第一个七月，因为今年还有个闰七月。
    皇帝回京不比出京简单，回来的时候也要確认一下城市的內部情况，看看有没有隔壁老王鳩占鹊巢……
    文武百官出来迎接，也不光是摆谱搞仪式，內里其实是有安全需求的。把大大小小的官都拉出来，也就没人能在城里搞什么伏兵了。
    里里外外一通折腾后，老朱这才心满意足的进城、返回了皇宫。
    迎接皇帝这种事情，王选作为“四品高官”理论上是必须参与的，然而他的“组织关係”有问题。他隶属於少府，少府游离於主流朝廷体系，名义上的领导是朱標，而朱標没给王选通知。
    因此王选一开始都不知道老朱回来了。
    朱元璋回家，朱標这个太子也少不了被折腾，说不定小朱真把王选给忘了。
    在朱元璋回京后的第三天，王选突然接到了一份圣旨。
    来传旨的人是常寿，所以王选在接到通知的时候就知道应该不是什么坏事。
    对此他是比较从容的，甚至直接有什么问什么。
    “常公公，接旨有什么规矩，是不是要摆香案？”
    他看电视剧里都是这么演的。
    “监正，大可不必，陛下说只要你把旨意收下就行，倒不必有什么繁文縟节。”
    常寿自己也纳闷，就算是给李善长传旨该走的流程也是要走的，然而他来王选这里，送圣旨反而如同送信了。
    於是王选直接接过一份圣旨，这玩意的外皮还真是一块黄布，他展开一看，发现里面白纸上的文字应该是老朱亲手写的，没经过其他文人润色。
    圣旨没有抬头，什么敕曰、詔曰、制曰都没有，上来就是直接了当的说事。
    “军兵厂王选，俺看你文章写的好，让你做个文渊阁大学士，五品官，有与俺垂询之责。”
    “……”
    有一说一，这种风格的圣旨並不少见，朱元璋和朱棣经常这么干。
    “陛下的文采……我是欣赏的，但大学士？是不是哪里不对劲？”
    王选这不是在拍马屁，他確实欣赏这种让人一眼能看懂的大白话，他觉得所有朝廷政令都该这么写。
    朱元璋为什么突然给他加官？想来是老朱看到了王选的论文。
    小朱很欣赏他的文章，看来老朱也是一样……就像王选有充分的理由欣赏朱元璋的文采一样，朱元璋也有理由欣赏他的文采。
    只是这个官太扎眼了，文渊阁大学士？王选只能做文渊阁大学生，哪能做什么大学士。
    他连平仄都不分，四书五经都不读，繁体字都认不全，这种水平都能做大学士的话……这不是把他架到火堆上烤么？
    老朱可以肯定王选的武功（製造火銃的功劳），但不能吹捧他的文采，因为他压根也没有文采。
    大学士说是五品官，但这种以皇宫殿宇“冠名”的大学士，是极具象徵意义的……想想宋时的规矩，首相为什么叫昭文相，因为他会被加上“昭文殿大学士”的头衔。
    以后明朝也这样，一开始的內阁成员也就是五品官。
    明朝的大学士制度確实是朱元璋设立的，但那是洪武十五年的事情了，这一年老朱设立华盖殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东阁大学士，统称“殿阁大学士”。
    这些大学士往往由翰林院低级官员充任，职责是收阅奏章、批发文稿……其实就是皇帝的秘书。
    这可以视作內阁制度的开端，但跟后来的內阁职责完全不一样，因为这些殿阁大学士身上一点实权都没有。废除丞相制度之后，政府权力完全控制在老朱手里，他能接受“秘书”，但也只能接受“秘书”。
    “这个官我能退回去吗？”
    “监正，你是在问谁？”
    “……”
    皇帝赐给你东西你不要，这就属於领导敬酒我不喝、领导夹菜我转桌了。
    王选不想当什么大学士，但他的论文效果太足了，看来是给老朱看高兴了。
    讲道理，皇帝这种不考虑客观现实，靠情绪驱使行为，想一出是一出，喜欢拍脑袋，热衷满足个人慾望的情况……一条条数下来，老朱居然是个昏君。
    “监正，陛下明天要见你，到时候你试著让陛下收回旨意。”
    看来老朱是要详细询问那篇文章了，看过文章之后，一些细节肯定需要王选详细解答。
    王选回答问题简单，但想让老朱收回发出的旨意……要知道老朱虽然姓朱，但他是属驴的，而且是顺毛驴。
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    2，我看前面的评论，有人认为传国玉璽的八个字字体是鸟篆，这个可能性不大。秦国的官方文字一开始是籀文大篆，后来是小篆，后期民间流行隶书，现代出土的官印基本都是小篆……而鸟虫书流行於吴越楚这些南方国家。
    倒是有说法认为“天命石氏”是鸟篆。