石猴看著荀况。他发现，这老头不仅学问大，看事情的眼光也比这些年轻猴子毒辣得多。他不在乎你有没有那层好看的皮毛，他只看你骨子里有没有力气。
    “壮士。”荀况对石猴微微頷首，“昨日论道未尽，今日可愿隨老夫去后院凉亭，再敘一番？”
    “好。”石猴乾脆地答应。
    两人在数百名学子复杂、嫉妒却又敬畏的目光中，並肩穿过长廊，向后院走去。
    后院凉亭內，秋风瑟瑟，几片黄叶飘落在石桌上。
    荀况与石猴相对而坐。
    在距离凉亭数丈外的一根红漆廊柱后，那个名叫韩非的青年学子再次悄悄站定。他手中紧紧攥著竹简与刀笔，眼神锐利，屏气凝神，生怕漏听了一个字。
    “石壮士。”荀况亲自提起陶壶，为石猴倒了一杯热水，“昨日你言及，若物质无穷，则老夫之礼法无用。老夫驳你，物有尽而欲无穷。你思之一夜，可有定论？”
    石猴端起粗糙的陶杯，没有喝。
    “你想得对。”石猴直视荀况，“只要想比別人强的念头还在，就算果子堆成山，也还是会打架。你的规矩，是用来压住这个念头的。但我还有想不通的地方。”
    “愿闻其详。”荀况正色道。
    石猴身体微微前倾，拋出了第一个深水区的问题。
    “你昨日说，人的本性都想多吃多占，这叫性恶。既然本性如此，那光靠刀斧砍头、用严刑峻法压著，压不住怎么办？”
    石猴的语气极其直白，“规矩定得再严，刀子再快，人要是饿极了，一样会去抢，一样会吃人。我们在路上看到的那些难民，他们不知道抢东西会被官兵杀头吗？
    他们知道，但他们还是要抢。”
    荀况听罢，微微頷首，眼中透出讚赏。这野人看问题，总是能一眼看穿表象，直指核心的矛盾。
    “壮士所言极是。”荀况不疾不徐地开口，“若治国仅凭严刑峻法，那便是暴政，非王道也。法，不过是治標之末节；真正治本的，乃是教化。”
    荀况拋出了原典中的论述。
    “故必將有师法之化，礼义之道，然后出於辞让，合於文理，而归於治。”
    荀况看著石猴，耐心解释道：“人生来性恶，便如同一块弯曲的木头。若要让木头变直，不能只用斧头去砍，那会把木头砍断
    。必须用『隱栝』（矫正木材的工具）去慢慢烘烤、约束。这『隱栝』，便是老师的教化，便是礼义的引导。”
    “法是底线，是告诉你什么不能做；而礼与教化，是重塑人心，告诉你应该怎么做。化性起偽，用后天人为的教育，去改变先天的恶性，这才是长治久安之策。”
    石猴坐在石凳上，脑海中的盘古直连后台迅速將荀况的古文翻译成通俗的逻辑。
    【不能光靠打。要教。要用规矩和道理去慢慢改变猴子抢东西的本能，让它们知道谦让。】
    石猴听懂了。这个逻辑很完美。
    但是，他敏锐地察觉到了这个时代最致命的痛点。
    “你说的教化，很好。”石猴看著荀况，“但你们的『礼』，你们的『学问』，只有少数人能学。”
    石猴指了指凉亭外，前院学宫的方向。
    “外面那些穿著好衣服的人，他们能坐在这里听你讲道理。但那些在田里挖土的老农，那些在路上饿肚子的流民，他们听不到。他们连字都不认识。”
    石猴的语气逐渐加重。
    “底下的庶民听不懂你们的道理，所以你们在面对他们的时候，这套『教化』就没用了。你们只能用严酷的法律当鞭子，天天抽在他们身上，逼著他们守规矩。”
    荀况握著茶杯的手微微一顿。他无法反驳，因为这就是战国末期的血淋淋的现实。竹简极其昂贵，学问被贵族和士人垄断，庶民终其一生都在为了一口吃食挣扎，何来精力与资格去接受教化？
    “虽然这很符合你们现在的难处。”石猴继续说道，他那双金色的眼瞳中，闪过一丝连他自己都未曾察觉的、源自帝国潜意识的宏大光芒。
    “但我觉得，这不对。”
    石猴拋出了他那跨越时代的构想。
    “如果有一天，天下的学问，不再是刻在那些贵重的竹片上，藏在你们的学宫里。”
    “如果学问就像这山涧里的河水一样，每个人一出生，只要张开嘴就能喝到。不管是王侯將相，还是种地的农夫，所有人都能懂道理，都能明事理。”
    石猴紧紧盯著荀况。
    “到了那个时候，所有人都被教化了。那『法』，就只是一条画在地上的线，告诉大家別踩过去就行了。它不再是君王每天拿在手里、用来抽打庶民的鞭子。”
    凉亭內，只有风吹过树叶的沙沙声。