浑源县。
    童渊举伞踏莲而来。
    依旧是太清仙光抵消日火，他静静凝视远处起伏的高山。
    这里是未来的北岳恆山，与当下的北岳恆山（曲阳大茅山）並非一处。
    在未来，歷经宋元明清，这座山会逐渐取得“北岳之名”，將如今的北岳恆山挤下去。
    童渊想要搅乱“五岳真形”，第一反应就是去找另一座北岳。
    远远望向山色，童渊便能感觉到一股气势磅礴的神性。
    恆山神性。
    作为华夏祭祀无数年的五岳神山，天然匯聚大量信仰。昔日罗公远为唐明皇献上的“五岳真形丹方”，便是要借天下五岳之力，为唐明皇推出一条登仙路。
    “虽然北岳位格真正確立，是在明清时期。但眼下，北岳位格转移已经开始了。”
    他持伞入山，寻一处僻静地施展“太上种莲”。
    青翠莲花自山涧溪水冉冉升起，花心吞吐山灵之气，渐渐凝成一枚莲子。
    当花开花落三度，一枚淡白色莲子飞入童渊掌心。只是这枚莲子灵力稀少，根本不足以孵化“灵蛇”。
    童渊下意识看向泰山方向。“虽然有北岳更替的因果，但终究同处於恆山山脉……这里的地气……不够了啊。”
    东方泰岳上空，浩荡紫气不断匯聚，五岳信仰之力升华神性，化作一团五色霞光，连带压制神州其他山脉的力量。
    那四条象徵华山、恆山、嵩山、衡山的蛇种，虽然在山中只吸收极少一部分山灵之气，但在它们归入泰山后，意义便截然不同。
    蛇，为小龙。
    匯聚山灵之气的龙，即为龙脉化身，是山神的分身，承载五岳神性。
    藉助四蛇归泰山这一景象，確立“五岳地脉尽归泰山”的地脉景象，確立泰岳为群山之宗的无上地位。
    如今，五岳之內再无地脉可供童渊使用。就连其他神州名山都受到压制，地脉运转渐渐晦涩。
    “大手笔啊——以群山宗脉开闢登仙之路，难怪是为唐明皇成仙所进行的布局。可眼下……地脉已被封锁……无法藉助『北岳更替』这份因果的话，那就需要另外寻一座大山了。”
    但神州的山很多，可適合用来破坏“五岳真形”格局的山，却並不多见。更遑论一座足以对抗“五岳格局”的神山。
    童渊持伞漫步神州大地，一座一座勘探。
    终南山？
    不行，终南山太有名了。虽然能抗衡五岳格局，但如此显赫的名山，无法养无形之蛇。
    黄山？
    黄山神性的信仰浓度太稀薄了，与五岳没有可比性。
    雁盪山？
    不行，这里匯聚的信仰之力也很少。说到底，华夏文明是自北向南的发展、繁荣。在汉唐以长安为都城时，政治中心、经济中心都偏於北地，在中原崇拜“五岳信仰”时，江南一地还没发展起来呢。这个时候的南方名山，几乎无法凝聚媲美“五岳神山”的信仰力量。就连中原大地上，寻找媲美五岳的神山都几乎不可得。
    “龙虎山虽为道教圣地，可也不行……”
    童渊绕了神州一圈，这日来到一座山前。
    诸峰俯首金顶，云海流霞山涧。
    “这山也不行——”
    但凝视眼前这座山，童渊冒出另一个念想。
    “如今，以“五岳信仰”为首的山神崇拜犹在。除却崑崙那种轮外的超规格大山脉，几乎没有能与五岳媲美的。而从透支未来的角度……北岳恆山也因地脉被封锁，暂时行不通——但……还有別的名山也得到过加封。”
    凝视眼前这座山，童渊看到三百年后匯聚的信仰之力。
    值得一提的是，胥云怡虽然托生在宋朝时代，但她以太清符詔所推动的幻世，其原本的歷史终点是发展至清代，在神州內外各种武道、仙术高手的交锋中，最终生灵涂炭，神州劫灭。
    因此，站在这个时间点，童渊能看到这座山在未来匯聚的气运。这些所谓的“未来”，便是天命，是天数，是幻世必然发生的定数。
    在三百年后，童渊眼前这座山的信仰规格可以升抬至五岳级，甚至更进一步。
    “选择太和山吗？现在的太和山，怕是借不了多少力量。而且——巧妇难做无米之炊啊……”
    太和山，又作武当山。眼下的武当山有唐朝建立的五龙祠，虽被视作道教名山，但地位与五岳犹如云泥之別。隨著宋元时期的“真武崇拜”兴盛，直到明朝才真正具备与五岳比肩的信仰崇拜。
    童渊思量著，尝试催动“种莲仙法”。
    莲花破土而出，三度花开花落，一枚灰扑扑的莲子出现。
    “尚不如北岳那枚呢。”
    童渊轻嘆一口气，转身持伞离去。
    他没有继续寻觅名山，而是脱离这方世界，回归他的天阴山幽世。
    稍作歇息，扫过二鬼庭情况后，他直奔人间朱明幻世，前往武当山。
    伸手一指，莲花自武当金顶破土而出，转眼化作紫金莲花，花心中有一枚灵力充盈的莲子。
    “这样，倒是可以……说明未来的武当山可用，但宋初的武当山还是不行——”
    童渊思索一阵，拾起莲子去后山寻一位老道。
    张三丰。
    童渊报以莫大期待，有可能推动这个凡人世界晋升的修仙之人。
    只要张三丰突破，他所培育的这朵幻世青莲，或许能级便可衝击“壬级”。而眼下，童渊想到另一个办法——带张三丰前往另一个世界。
    “长者在家吗？长者在家吗？故人来见。”
    树下，打坐养气的老者驀然睁目。
    可当阴风拂面而来，他看到来人后，脸色有些无语。
    “鬼使又来人间了？这次，是打算带谁去看他自己的葬礼呢？”
    算算时间，当今陛下该不行了吧？
    “哈哈——长者放心，我还没打算把朱高炽带下去呢！且让他好好帮他爹善后。我此来，是有事相求。”
    “鬼使神通广大，还有事需要老道帮助？”
    “对，我需要一座名山的气脉。但我看重的那座山，眼下尚不是『名山』，於是，我想出一个法子——常言说，山不在高，有仙则灵。那山不是『名山』，想来是山中无『仙』。所以，我打算给那座山带来一尊仙。”
    说著，童渊快速衝上来，把刚刚炼成的莲子塞入老道嘴里，然后伸手一指，武当山浩浩荡荡的真武信仰之力注入张三丰体內。
    张三丰瞪大眼睛，来不及说话，便感觉到一副从未察觉过的磅礴力量在自己体內流转。
    成仙得道！
    这一刻，他福至心灵，起身打起太极拳。
    太极阴阳二气在周身流转，形成龟蛇阴阳之相。
    可就在他即將突破之际，童渊一把扛起老道，施展太极金桥冲向胥云怡的世界。
    元气滚滚，太极奥妙在脑中闪过。
    尤其是在金桥奔走时，童渊能感觉自己扛著的东西，似乎不是一个人，而是一条先天流转的阴阳大道。
    那分量也越来越重。
    咬著牙，童渊加速奔跑。
    当跨入宋初时代，他迅速把悟道中的老者摆在武当山前。
    来吧，成仙吧！
    山不在高，有仙则灵。眼下这座武当山位格不够，我就帮你们把一尊“仙人”请来。