太宗沉默了很久，说，朕是天子，天下的人都听朕的。可朕叫不醒他们。
    玄奘说，陛下叫不醒他们，是因为他们不想醒。
    他们不想醒，你叫一百遍也没有用。
    太宗没有再说话。玄奘在大慈恩寺里译经，译了十九年，译了七十五部，一千三百三十五卷。
    他译的最用心的是《成唯识论》，也创立了唯识宗。
    那是唯识宗的根本论典，讲的是“万法唯识”。
    你看到的世界，不是世界本身，是你的“识”变出来的。
    你的眼识变出顏色，你的耳识变出声音，你的鼻识变出气味，你的舌识变出味道，你的身识变出触觉，你的意识变出想法。
    你以为是外面有一个世界，其实是你自己造了一个世界。
    你造了它，你就住在里面。住在自己造的房子里，出不去。怎么出去？
    转识成智。把识转成智，你就出去了。
    怎么转？
    修行。
    玄奘讲这些的时候，听的人不多。
    不是因为他讲得不好，是太难了。唯识宗的东西，像一团乱麻，你得一根一根地抽，抽错了，就打成死结。
    抽对了，整团麻就散了。
    散了之后，什么都没有。什么都没有，就是有了。
    创立律宗的道宣在终南山里住了很多年。
    他研究戒律，研究来研究去，发现一个道理。戒律不是管你的，是帮你的。你以为戒律是绳子，把你捆住，不让你动。
    其实戒律是拐杖，你走不稳的时候，它撑你一下；你要摔跤的时候，它扶你一把。等你走稳了，你就不需要它了。
    道宣把《四分律》研究透了，写了三部书，《四分律行事钞》《四分律羯磨疏》《四分律含注戒疏》，后人叫“南山三大部”。
    他把戒律和中国的礼教结合起来，说持戒和守礼是一样的，都是让人做一个好人。
    好人未必能成佛，可成佛的一定是好人。
    就像你要去长安，你得先学会走路。不会走路，你永远到不了长安。
    道宣在终南山上盖了一座小庙，叫净业寺。
    庙很小，只够他一个人住。
    他在庙里每天打坐、诵经、抄写戒律。
    山下的人有时候上来，求他授戒。他给人授戒，不论贫富贵贱，来了就授。
    有人问他，师父，你给人授戒，不怕授错了人？
    授错了人，他拿著戒律去做坏事怎么办？
    道宣说，戒律不是刀，你给了坏人一把刀，他拿去杀人，那是刀的错还是你的错？
    那个人想了很久，没有想出来。
    道宣说，你不用想。你想的这个问题，就是你的戒律。你想明白了，你就持戒了；你想不明白，我给你授一百次戒也没有用。
    法藏写《华严经》的时候，华严宗已经有了。
    可他写的和別人不一样。
    他写“法界缘起”，说世界是一张网。网上的每一个结都和其他的结连著，你动一个结，所有的结都跟著动。
    你以为你是你，我是我，他是他。其实你不是你，我不是我，他不是他。你是我，我是他，他是你。你帮了別人，就是帮了自己；你害了別人，就是害了自己。
    因为你们是一张网上的结，你动，网就动；网动，你就动。
    法藏在洛阳的佛授记寺里讲华严，武则天派了人去听。
    听的人回来告诉武则天，法藏讲的不是佛经，是天地万物的道理。
    武则天说，天地万物有什么道理？听的人说，天地万物的道理就是，你和我，和那个砍柴的樵夫，和那个要饭的乞丐，是一样的。
    武则天沉默了很久。
    她是一国之君，是天下最尊贵的人。她和那个要饭的乞丐是一样的？
    她想不通。想不通就不想了。
    她是皇帝，她不需要想通。
    她只需要坐在龙椅上，听別人说话。听完了，点头，或者摇头。
    点头的时候，法藏在讲华严；摇头的时候，法藏还在讲华严。
    他不管你是点头还是摇头，他只管讲。
    因为他是讲给听得懂的人听的。听不懂的人，点头也没有用；听得懂的人，摇头也没有用。
    创立禪宗的慧能在宝林寺里讲法，不识字。
    他不识字，可他讲出来的话，比那些识字的人讲得还好。
    別人问他为什么，他说，字是写在纸上的，道理是写在心里的。你把道理写在纸上，纸烂了，道理就没了。你把道理写在心里，心在，道理就在。
    他讲《金刚经》，讲“应无所住而生其心”。
    什么叫无所住？不住在好上，也不住在坏上；不住在得上，也不住在失上；不住在生上，也不住在死上。
    你什么都不住，你的心就自由了。自由了，你就看见自己了。看见自己了，你就看见佛了。
    你什么都不住，你的心就自由了。自由了，你就看见自己了。看见自己了，你就看见佛了。
    慧能的弟子把他的讲法记下来，编成一本书，叫《坛经》。
    这是唯一一部被称为“经”的汉人著作。
    有人说，慧能是禪宗的六祖，是达摩传下来的。
    慧能说，达摩是谁？我不知道。我只知道，我的师父是弘忍。弘忍教了我什么？他教了我，我本来就有佛性。
    我本来就有，他告诉我，我就知道了。
    就像你口袋里有一枚铜钱，你不知道，別人告诉你，你就知道了。你知道了，它就还是你的。
    你不知道，它也还是你的。只是你不知道。
    不知道，你就以为你没有。你以为你没有，你就真的没有了。不是没有了，是你以为没有了。
    净土宗的慧远在庐山结社念佛的时候，用的不是慧能的法子。慧能的法子是靠自己，慧远的法子是靠佛。
    你念阿弥陀佛，阿弥陀佛就听见了。听见了，他就会来接你。接你去西方极乐世界，那里没有苦，只有乐。
    你去了那里，继续修行，修到成佛。
    慧远在庐山上找了一百二十三个人，一起念佛。他们念“南无阿弥陀佛”，念得一心不乱，念到心里只有佛號，没有別的。
    念到死的时候，阿弥陀佛就来了，带著莲花，接你走。慧远自己就是念佛往生的。
    他死的时候，看见阿弥陀佛来了，看见莲花来了，看见西方三圣来了。
    他笑了笑，闭上眼睛，走了。