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    （后面比较水，不建议ding，只是没有想好接下来新书写什么，隨便瞎写。）
    乔的理论传到中原的时候，人们並不觉得它新鲜。
    中原的人有自己的道理，老子的道，庄子的逍遥，周易的阴阳，这些道理已经在他们的骨头里长了几百年，长成了血肉，长成了呼吸，长成了看世界的那双眼睛。
    他们看佛经，看到“空”字，想起老子的“无”；看到“菩提”二字，想起庄子的“道”。
    不是他们看不懂佛经，是他们只能用自己会的语言去理解不会的东西。
    就像一个人只会说自己的母语，你给他一本外文书，他翻开来，看见的每一个字都是母语。
    他以为他读懂了，其实他读的是他自己。
    支谦是这样读的，竺法护是这样读的，竺道潜也是这样读的。
    他们坐在洛阳的寺庙里，翻开梵文的经卷，一个梵文一个梵文地译成汉文，译到“?unyatā”的时候，停下来，想了想，写了一个“无”字。不是“空”，是“无”。
    无是道家的无，是天地之始的无，是“无名天地之始”的无。
    他们觉得这样译是对的。
    释迦牟尼说的空，不就是老子的无吗？
    不是。
    可那时候没有人知道不是。知道不是的人，要等很多年以后才来。
    慧远在庐山上结社念佛的时候，手里拿著一本《老子》，翻来覆去地看。
    他不是想看《老子》，是想知道佛和道到底是不是一回事。
    他看了很久，看到窗纸发白，看到蜡烛燃尽，看到山下的雾散了又聚，聚了又散。
    他把《老子》合上，放在案头，拿起另一本经书，继续看。
    他没有找到答案。可他觉得答案不重要。
    重要的是你在找。你在找，你就离它近一点；你不找，它离你多远你都不知道。
    鳩摩罗什来的时候，长安城里已经有很多人在讲佛经了。
    六家七宗，各说各的，有人说佛是“本无”，有人说佛是“即色”，有人说佛是“心无”。
    他们吵来吵去，谁也说服不了谁。
    鳩摩罗什坐在逍遥园里，听著那些爭论，不说话。他的弟子僧肇在旁边急得不行，问他：“师父，您为什么不说话？”
    鳩摩罗什说：“话是说给听得懂的人听的。听不懂的人，你说了他也听不懂。”
    僧肇说：“那谁听得懂？”
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    鳩摩罗什看了他一眼，没有说话。
    僧肇懂了。他回去之后，把自己关在屋里，把鳩摩罗什译的《中论》《百论》《十二门论》翻来覆去地看，看到第三遍的时候，他忽然明白了。不是明白了佛经在说什么，是明白了佛经没在说什么。
    佛经没在说什么？
    没在说那些六家七宗说来说去的东西。那些东西是影子，是手指，是渡河的筏子。
    你盯著影子看，就看不见月亮；你盯著手指看，就看不见月亮指的方向；你过了河还背著筏子，你就走不了路。
    他把这些写成文章，取名《肇论》。
    文章传出去，六家七宗的人看了，有的点头，有的摇头，有的不说话。
    点头的人知道自己以前错了，摇头的人不知道自己以前错了，不说话的人，心里已经明白了。
    创立天台山的智顗是个奇怪的人。
    他讲《法华经》，不讲经文的字面意思，讲经文背后的意思。他说佛经不是写给你看的，是写给你想的。
    你看了，想了，想通了，经文就不用看了。就像你过了河，就不需要筏子了。
    他讲“一佛乘”，说佛只有一条路，不是三条路，不是五条路，是一条路。
    这条路不分贫富贵贱，不分聪明愚笨，谁都能走。
    走不走得完，看你自己。走得完的，成佛；走不完的，下一辈子接著走。
    总有一辈子能走完。
    他创立了
    智顗在天台山国清寺讲经的时候，山下有个樵夫路过，听见了，站在门外听了一会儿，放下柴担，走进来，坐在最后面，听了一整天。
    天黑了，智顗讲完了，樵夫站起来，朝他鞠了一躬，走了。第二天，樵夫又来了。第三天又来了。第四天他没来，第五天也没来。
    有人问智顗，那个樵夫怎么不来了？智顗说，他走了。去哪里了？不知道。走他自己的路了。
    每个人的路都不一样。
    他听了三天，听懂了，就走了。
    有的人听了一辈子，也没听懂。不是他笨，是他的路还没到。
    创立三论宗的吉藏在长安讲三论的时候，喜欢说“八不”。
    不生不灭，不常不断，不一不异，不来不出。
    八个“不”，把所有的“是”都否定了。
    你以为佛经说的是这个，他说不是；你以为佛经说的是那个，他说也不是。你以为佛经什么都不说，他说也不是。
    你急了，问他到底是什么。他笑了，说，你问的这个“什么”，就是你要放下的那个东西。
    你不放下它，你永远看不到它。
    吉藏讲经的地方叫嘉祥寺，所以人家叫他嘉祥大师。
    他在嘉祥寺里住了很多年，来来往往的人很多，有的住了几天就走了，有的住了几年也走了。
    有一个小沙弥，从南方来的，家里穷，不识字，在寺里扫了三年地。三年之后，他忽然不扫了，把扫帚往墙上一靠，走到吉藏面前，磕了三个头，走了。
    吉藏看著他的背影，对身边的人说，这个孩子，比我强。
    他扫了三年地，把心里的灰尘扫乾净了。
    我讲了这么多年，心里的灰尘还没扫乾净呢。
    玄奘西行的时候，大宋的皇帝是太宗。
    太宗不太信佛，可他信玄奘。玄奘走了十七年，走了五万里路，带回六百五十七部梵文经书。
    太宗在洛阳宫接见他，问他，你走了这么远，见到了什么？玄奘说，见到了佛待过的地方。
    太宗又问，佛是什么？
    玄奘说，佛是觉者。
    觉者是什么？是醒过来的人。
    我们都睡著了，在做梦。梦里有苦有乐，有得有失，有生有死。醒过来的人知道那是梦，可他不叫醒我们。
    他只是在旁边等著，等我们自己醒。