莲台之上。
    佛祖目光垂落，如日月经天，遍照大千，自无量圣眾面庞上缓缓扫过。
    最终，竟似有意无意落在端坐於金蝉子身旁，正闔目凝神、体悟妙諦的陈蛟身上。
    陈蛟灵台清明，虽在定中，对外界气机感应却是敏锐。
    那目光並无威压，却澄澈通透，仿佛能照彻一切虚妄，直指本心。
    陈蛟不由得眼皮微微一跳。
    请诸圣讲法，在座佛陀、菩萨不知凡几。
    自己论及佛门经义、宣讲妙法，终究是客，乃外道。
    如何能在这灵山圣地、诸佛眼前当先讲法？
    他面上波澜不惊，依旧眼帘低垂，气息沉静。
    全然沉浸在对精深佛理的咀嚼回味之中，对那道落於己身的目光恍若未觉。
    玄氅垂落，正襟危坐，只作不知。
    佛祖见他这般，面上笑意更深，亦不点破，更不出言催促，目光已然移开。
    隨即佛祖温声道：“法会缘起，诸位皆知。然今日胜景，不可无宝相佐。
    迦叶。”
    侍立一旁的迦叶尊者闻声，合十齣列，躬身应道：“弟子在。”
    “且去后山八功德池，以金钵盛取功德净水，將池中那枚莲子取来。
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    今日诸圣齐聚，法缘殊胜，正可令其聆听妙法，滋养灵机，以待花开。”
    “谨遵佛旨。”
    迦叶尊者躬身领命，取过一只金钵，驾起祥云，逕往大雷音寺后而去。
    片刻之后，便见他手持金钵返回。
    钵中盛著清凌凌一汪净水，水波不兴，隱有八色宝光轮流隱现。
    正是八功德水。
    其具有澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根八种殊胜功德。
    迦叶尊者持钵迴转，行至佛祖莲台之前，躬身奉上。
    佛祖並不接钵，只伸出一指，指尖一点柔和金光落入钵中功德水內。
    霎时间，钵中清水微漾，一点温润光华自钵底徐徐升起，显露莲子。
    好一枚莲子！有诗为证：
    八德水中养，雷音殿內存。
    <i class=“icon icon-unie0ce“></i><i class=“icon icon-unie0cf“></i>含妙相，古朴孕法门。
    外看如芥子，內蕴大千痕。
    待得因缘满，花开见至尊。
    佛祖目视金钵，缓声开言，其音迴荡殿宇，诸圣皆凝神諦听：
    “此莲子，非是凡间草木之实，亦非仙家灵根所结。
    乃是吾昔年於菩提树下证得无上正等正觉，初转法轮，宣讲四諦法时。
    一念慈悲，一点佛心，感通法界，自然所化。
    坠入那八功德池中，受甘露滋养，闻佛法薰陶，歷无量劫，方有今日这般气象。
    其开敷之机，不在力催，而在缘至。
    前时，吾以法眼遍观过去、现在、未来三世，知其机缘將临。
    故开此法会，请诸圣宣说真如妙法，既为眾生，亦为此莲。
    盼其闻正法而悟，待胜缘而开。”
    说罢，佛祖对迦叶尊者道：
    “且持此钵，遍示诸圣，一观这將开未开之玄妙。”
    迦叶尊者恭敬捧钵，自莲台前始，缓步绕行大殿。
    將那盛有莲子的金钵，一一示与在场圣眾观看。
    每一位圣者皆屏息凝神，运起慧眼神通，观瞧那八功德水中的莲子，神色皆有所不同。
    有菩萨观之，见那莲子白光之中，似有三千世界，佛国净土。
    琉璃为地，金绳界道，楼阁重重，无数眾生在其中念佛修行，莲花化生。
    有罗汉观之，见那莲子脉络演化诸般法器，金刚杵、般若剑、莲花轮、宝瓶幢，光影流转，阐述降魔智慧，坚固道心之法。
    有金刚观之，见莲子之內，似有浩荡佛力奔腾，如狮吼雷音，震慑外道，显金刚怒目之相，护持正法不坠。
    有比丘观之，则见莲子放光，光中显出无数经文符字，字字珠璣，阐述四諦、十二因缘、六度万行，皆是修行解脱之无上法门。
    一时之间，宝场之中，低语讚嘆之声四起：
    “善哉！我见其中，有净土庄严，七宝池，八功德水充满，乃是念佛往生之无上依凭！”
    “妙哉！我观其纹路交错，生灭不已，正是诸行无常；其相宛然，体性本空，正是诸法无我；白光遍照，不染尘垢，正是涅槃寂静。
    一部《大般若经》六百卷妙义，似尽在其中流转，开我智慧，破我执著。善哉，般若波罗蜜！”
    “奇哉！吾观此莲子中，隱有无畏大力。见此力者，当生大勇猛心，荷担如来家业，卫道安僧，不令邪侵！”
    “老衲观之，莲子白光之中，有无量经文，字字放光，诸经要义，自然流淌，开显戒、定、慧三无漏学。
    此乃无上法藏，能滋润眾生慧命，指引菩提正道。我佛慈悲，示此法宝！
    诸佛菩萨，亦是頷首微笑，各有所得，皆称玄奇，言说不一。
    金钵行至陈蛟座前。
    迦叶尊者驻足，將金钵平稳托至陈蛟面前。
    陈蛟定睛看去。
    但见八功德水，水波不兴，一枚玉白色的莲子散发著柔和纯净的白光，表面有些天然脉络……
    除此之外，別无异象。
    並无诸佛菩萨所言的三千世界、法器经文、佛国净土、浩荡佛力。
    任凭陈蛟如何以道心观照，以神识感应，眼中所见，依旧是那枚莲子，依旧是那功德水。
    莲子並未演化万千妙相，清水也未倒映大千世界。
    一切如常，诸圣所见种种玄妙，於他眼中，皆归於最朴素的本来面目。
    陈蛟看了又看，眉头微微一蹙，旋即恢復平静。
    心中暗忖：“莫非是我修行道门玄功，与佛门妙諦终究有別，故而不能见其神异？
    又或是此物之妙，唯心所现，各依缘法？”
    旁坐的金蝉子一直留意，此刻见陈蛟凝目不语，面上无甚惊嘆沉醉之色，反而有一丝困惑。
    他便微微一笑，合十问道：
    “靖法真君，观此莲实，以为如何？可见何等玄妙？”
    陈蛟收回目光，略一沉吟，坦然道：
    “本君观之……莲自是莲，水自是水。
    莲子纹路天成，隱有生机；八功德水澄澈，具足殊胜。
    此外，並无他异。”
    此言一出，附近几位菩萨、罗汉闻言，目光微动，有的露出若有所思之色，有的则隱现诧异。
    金蝉子闻言，非但不以为怪，反而合十讚嘆道：
    “善哉！真君道心通明，不落窠臼，此正是第一等见解！”
    他声音清越，解释道：“此莲子乃我佛佛心智慧所化，非凡俗之物。
    其无形无质，亦具万形万质。其玄妙，不在莲子本身，而在观者之心。
    心与法契，则所见皆法；心有所住，则所见成相。
    菩萨见净土，是心有慈悲；罗汉见法器，是心系降魔；金刚见佛力，是心存护法；比丘见经文，是心在法藏。
    此乃『心生则种种法生』。
    眾生心性不同，根器各异，故所观之景，亦自千差万別。
    真君非我佛门中人，心无既定佛果之执著，亦不刻意寻求玄妙。
    故见莲是莲，见水是水，不增不减，不垢不净。
    此乃直指本来，不落幻相，於无所见处见真常，於平常心中观妙有。
    此等心境，正合『应无所住而生其心』之妙諦，是大定力、大智慧。
    何须更见玄妙？所见即玄妙。”
    金钵遍示诸圣已毕，迦叶尊者托钵回归莲台之侧，躬身復命。
    佛祖目光垂顾，见诸圣皆从观想中回神，面上或带喜色，或露沉思，或显讚嘆。
    他知机缘已至，遂缓声开口，其音遍传法会：
    “文殊菩萨，汝於无量劫来，曾供养诸佛，深种善根，久植德本，得大智慧，通达无碍。
    今日法会，可先为眾宣说妙法真諦，开佛知见。”
    文殊菩萨闻佛祖之言，诵一声佛號，遂开口说法。
    其声如狮子吼，震醒沉迷。
    隨著文殊菩萨讲法，空中自然涌现无数青色莲花，徐徐绽放。
    文殊菩萨讲法罢，观音尊者继之而起，但见其顶放百千万亿大光明云，遍洒杨枝甘露。
    其后，普贤菩萨说十大愿王，地藏菩萨述地狱眾生度脱之宏愿……
    又有诸大罗汉，如目犍连讲神通变化，富楼那演说法第一……
    一时间，大雄宝殿前，天花乱坠，地涌金莲。
    更有诸天奏乐，八部礼讚，祥光成海，瑞靄凝云。
    端的是法海波澜壮阔，佛光普照十方。
    诸圣各抒己见，妙法纷呈，令闻者心醉神驰，各悟妙理。
    陈蛟端坐其间，凝神諦听。
    他虽非佛门弟子，然大道三千，殊途同归。
    诸佛菩萨所述种种法门，无论是智慧空性，还是慈悲愿力，或是神通变化，皆是对天地至理、心性本源不同角度的阐述与印证。
    与他所修金极生雷之道，亦有相通互鉴之处。
    陈蛟听得如痴如醉，灵台之中道念流转，与佛门妙理相互激盪，对自身道途的体悟，竟也在不知不觉中更深了一层。
    诸圣说法渐次已毕，余音绕樑，异象渐收。
    场中一片寧静祥和，唯有无量光明与法喜充满。
    莲台之上。
    佛祖目光再次缓缓扫过，最终又落定在陈蛟身上，温声道：“靖法真君。”
    陈蛟心神一震，自那纷繁妙理中回过神来，抬眼望去，正对上佛祖那双蕴含无边智慧的眼眸。
    佛祖面含笑意，缓缓道：
    “方才迦叶持钵遍示，诸圣观此莲子，各见玄奇，唯心所现。
    唯真君直言观莲是莲，观水是水，不逐幻相，直指本来，独有慧心，暗合『是法住法位，世间相常住』之妙諦。”
    佛祖声音平和，却清晰地传遍道场每一个角落，令所有目光瞬间聚焦於陈蛟一身。
    “今日法会，名曰『妙法莲』，诸圣已各抒妙諦，广演真如。
    真君虽为玄门高士，然法无高下，道本同源。”
    佛祖稍作停顿，气度恢弘，目光中带著期待：
    “吾与诸圣，愿闻真君之法。可愿为眾一说，以饗法缘？”
    此言一出，道场之中愈显寂静。
    诸佛菩萨、罗汉金刚、天龙八部，乃至一切圣凡大眾，目光皆匯聚於这位身著玄氅、端坐佛前的年轻真君身上。
    文殊、普贤、观音等大菩萨，皆面露微笑，静待其言。
    便是与陈蛟同席的李靖、哪吒，亦不由侧目。
    金蝉子则面带微笑，静观其变。
    陈蛟心知，此番是无论如何也推脱不得了。
    佛祖当眾点名，其意並非为难，更像是一种考较，亦或是一种期许。
    他若再作谦辞，反显得矫情，更失了道门气度。
    陈蛟缓缓自蒲团上起身，玄色氅衣如垂天之云，纹丝不动。
    他面朝莲台，向佛祖及诸圣行了一礼，姿態从容，不卑不亢。
    清冷的目光扫过下方无量圣眾，最后收回，归於一片沉静深邃。
    陈蛟朗声道：
    “佛祖垂询，诸位圣真在前，晚辈道行浅薄，本不敢妄言佛法。
    然既蒙佛祖不弃，便以方才所见所思，略陈管见，乞与诸位大德共参。”
    “適才晚辈妄言，见莲是莲，见水是水。
    此非故作玄虚，实乃晚辈修行浅见，由此生发，或有偏颇，愿就教於诸圣。”
    陈蛟目光扫过金钵中，缓缓道：
    “莲自莲，水自水，本自清净，何曾增减？
    正如雷霆生发，於九天之上，阴阳激盪，云气交感。
    其未发时，云是云，气是气；其既发时，霆是霆，电是电。
    见云气而不知雷霆將作，是谓无明；执雷霆而忘云气本然，是谓著相。”
    “我辈修士，参玄悟道，亦復如是。”
    陈蛟声音沉凝，隱有风雷之韵。
    “心性本自具足，不假外求。非修而成，非作而有。
    迷时，莲是莲，水是水，雷是雷，电是电，各住自相，头头障碍。
    悟时，莲依旧是莲，水依旧是水，雷依旧是雷，电依旧是电。
    然其中灵明觉性，廓然莹彻，如大日当空，万象森罗，一时明现。
    不离当下，即凡即圣；不废一法，顿悟成佛。”
    他最后总结道，声音清朗，迴荡在诸圣耳边：
    “故而，晚辈以为，当下识得，直下承当，便是顿悟。
    顿悟此心，即是佛心；顿悟此性，即是佛性。
    佛性本具，如莲籽本具生机；顿悟成佛，如莲子遇缘萌发。
    识得当下莲水真面目，便是识得自家本来面目；见得雷霆生杀真消息，便见得自性清净妙明体。
    一切现成，何须头上安头？缘起性空，当下即是。”
    此言一出，宝场之上，忽地一静。
    陈蛟所言，强调“佛性本具，顿悟成佛”，直指人心，不假阶梯。
    与佛祖此世所弘扬的渐次修行、以证果位的之“现世法”，在路径与言辞上，有著微妙而显著的不同。
    並未否定佛祖法教，却是另闢一径，直探根源。
    诸佛菩萨，神色各异。
    有菩萨如文殊、观音，眸中慧光闪烁，似在细细品味陈蛟所言的顿悟与佛性，面露沉思。
    有罗汉金刚，眉头微蹙，似觉其言过於直截，有悖“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”的渐进次第。
    待陈蛟说罢归座，场中依旧一片微妙寂静时。
    迦叶尊者手中金钵，忽有异象。
    一直静静散发明润白光，无有变化的莲子，轻轻一颤。
    遂有玉莲生发，普照灵山，此为花开见至尊。