此命数由两重本源构成。
    一曰“太一”，一为“天帝”。
    “太一”者，先天之本源，万物之始母也。
    《九歌》有载：太一者，上皇也。
    《太一生水》亦云：万物生於混沌，东皇出而天地生焉。
    “天帝”者，顾名思义，即是天帝位格。
    只要景元愿意，隨时可以此道果为凭，强行夺取一尊天帝位业。
    天帝位业非同小可。
    那是统御三界、执掌诸天的至尊之位。
    寻常修士求一仙官而不可得。
    他却能以道果强夺帝位。
    这其中的逆天之处，可见一斑。
    如果他能横推天庭，便是那三界至尊、万界共主的唯一帝位。
    他也是坐得住的。
    到那时，他便是驾驭诸天的至高天帝，是真正意义上的“东皇”。
    不过现在景元並不需要这么干了。
    只因赤帝老师，已经主动將帝君尊號奉上。
    等他们五帝出界远征，景元自然就是三界中的唯一天帝。
    但假如对方不识相，或者出现什么变故。
    景元也並不介意亲自出手，夺下一尊天帝之位。
    而此刻，他以元心印洞彻【天帝】权柄，依旧颇为震撼。
    此命数，可谓是將“权柄”二字，彰显得淋漓尽致。
    一为：“受命於天”。
    天帝至尊，镇压气运，不受占卜推算，不染咒诅污秽，不沾邪祟阴煞。
    更能增益神通威能，令一切道法神通的效力更上一层楼。
    对於景元来说，这层加持儼然已经失效。
    他的层次太高，“受命於天”也带不动。
    但这並不代表，“受命於天”对景元就失去了作用。
    他仍可將其作为自己铸就帝位的根本。
    二曰：“既寿永昌”。
    此道果加持之下，寿与天齐，长生久视。
    寿元將如江海奔流，近乎无穷无尽。
    仿佛永无终结之时。且可沟通天地，从冥冥之中汲取生机滋养己身。
    无论伤势多重，皆可汲取源源不绝的生机，令伤势痊癒。
    更玄妙者，在寿元耗尽之前，他將永葆鼎盛，始终处於巔峰状態，永不衰颓。
    永远以最强姿態面对世间一切。
    跟“受命於天”一样，“既寿永昌”也已变成了“合成材料”。
    三乃：“口含天宪”。
    万物自帝而出，自然能以自身之能影响万物。
    在自身所能承受的消耗范围內，几乎可以做到言出法隨。
    那是一种凌驾於诸般法则之上的权柄。
    更是对天地万物最直接的支配。
    这同样是景元已经掌握，甚至比之更加高远的手段。
    没说的，材料预定！
    三者合一，是谓：“太初之鸣”。
    那声响並非凡音。
    而是天地开闢时的第一道振动，是阴阳初分时的第一声迴响。
    那声响自太初而来，贯穿万古。
    可镇压鸿蒙，有毁天灭地、重开寰宇之能。
    此神通以自身为钟，引动那自太初便存在的古老迴响。
    钟鸣一声，诸天皆闻；钟鸣三声，万物归元。
    第一鸣，曰：镇。
    钟声悠扬，响彻诸天。
    此鸣一起，地水火风瞬间凝滯。
    诸天万界时空冻结，一切法则停止运转。
    风停息，水凝冰，火熄灭，土沉静。
    那是时间静止，是空间凝固，是万事万物皆被那一声钟鸣镇压。
    第二鸣，曰：灭。
    钟声再起，却不再悠扬。
    而是低沉如雷，仿佛来自深渊的轰鸣。
    太初化为混沌漩涡，可吞噬星辰，將万物重归混沌本源。
    第一鸣定住的世间万物，在这一鸣之下开始崩解。
    不是破碎，而是回归。
    回归到天地未开时的混沌状態。
    星辰化作星尘，山河归於尘土，仙神化为元气。
    一切都向那混沌漩涡中心塌陷、消融、归一。
    第三鸣，曰：生。
    钟鸣三响，响彻寰宇。
    那声音里带著希望，带著光明。
    仿佛黑暗尽头的第一缕曙光。
    在混沌中再开天地，於毁灭的废墟上重塑新世界。
    混沌开始分化，清气上升为天，浊气下降为地。
    毁灭的废墟上，新的大地开始凝聚。
    崩塌的星空中，新的星辰开始成型。
    一个纪元结束，另一个纪元开启。
    太初之鸣不出则已，出则鼎革三界、万象更新。
    那是创生与毁灭的权柄！
    这一妙用，其实也早已化作了景元的底蕴。
    不论是在跟老仙翁“玄武门对掏”的时候，还是后续清理祂留下的锚点、道標。
    太初之鸣都发挥了不可或缺的关键作用。
    只是景元並未拘泥於形式。
    而是將其化用於自身功行当中而已。
    【天帝】之外，【太一】亦有惊世神通。
    此神通以太一为根本，以太极为表象，以超脱为归宿。
    与“太初之鸣”一內一外，可谓是相得益彰。
    何谓“太一”？
    太极之前、无极之始也，是万物化生之根本。
    它既是至高神祇之名號。
    亦是天地间最根本的不二至理。
    太极图中，阴阳双鱼互衔其尾，流转不息，象徵著世间万物的变化与循环。
    而唯独那条分隔阴阳、维繫阴阳的中线，不生不灭，不增不减。
    它不属於阴，也不属於阳，却是阴阳存在的依据与边界。
    世间万物，非阴即阳，执著有无皆落下乘。
    唯有这条天地之间的规矩，才是大道真意。
    混沌之间，阴阳未判，是谓太一。
    以神为笔，以心为墨，於虚无中划破一线。
    左也不靠，右也不沾，立此为中，镇守乾坤。
    此一不灭，吾道不孤；此心不死，超脱可期。
    太一神通，共分四重。
    第一重，曰：知白守黑。
    歷经生死幻灭，而得太极真意者。
    观万物不再看表象，而直视其內在阴阳气数。
    一切虚妄幻术，在此神通之下皆无所遁形。
    第二重，曰：执中守一。
    执此神通，便如开天闢地第一缕光。
    外界攻伐侵蚀，一旦逼近身周，便会被“中线之力”强制分流。
    神通主端坐中央，万法不侵。
    出手时，天光一闪，便是无形无质的“太乙天线”。
    不伤肉身神魂，只斩阴阳平衡。
    中者若不能及时调和。
    轻则修为尽丧、道行全失。
    重则阴阳离决、魂飞魄散。
    第三重，曰：超脱之影。
    太一归真，合於形神，阴阳两仪，道图显化。
    而自身立於贯穿阴阳的中线之上。
    此时具备“超脱”属性，既在阴阳之中，又在阴阳之外。
    任何攻击轰来，皆被太极转动卸去，自身纹丝不动。
    亦可伸手一指，將墮入幽冥迷失本性的魂魄，强行拉回阴阳中线，助其度厄往生。
    第四重，曰：无无亦无。
    至此境界，中线消泯，无极无象，超脱世外。
    既是万物，又是虚无。
    既在命运长河之中，又在因果逻辑之外。
    这个就更不用说了。
    景元所“开创”的元始金章，几乎都是对【太一】的模仿和化用。
    而此刻，他要將其彻底熔炼，完全变成自己的东西。
    甚至於，以己道將其重塑！
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